深細故。
外道愚夫不能悟入。
外信外道粗淺邪言。
少信如來深細聖教。
世間多信婆羅門者。
以婆羅門多行诳詐。
誦咒祠火自苦除愆。
矯設吉祥妄說禍福。
為活命故種種方便。
诳諸女人戍達羅等。
令于彼所生希有心。
供給所須推為尊貴。
古昔黠慧諸婆羅門。
隐造明書言自然有。
唯得自誦不許他觀。
贊婆羅門最為尊貴。
刹帝利等皆是卑賤。
給施所須獲無量福。
愚夫無智不能測量。
謂真福田信敬供養。
然彼明書非自然有。
有所诠故如世俗言。
又彼明書非盡稱理。
非聖說故如虛诳言。
婆羅門種非實尊貴。
非真福田。
常行乞匈養妻兒故如貧癞者故。
有智人不應歸信。
婆羅門法既多诳詐。
離系外道所學如何。
彼所學法多順愚癡。
所以者何。
故次頌曰
婆羅門所宗 多令行诳詐
離系外道法 多分順愚癡
論曰。
離系外道都不知真。
唯貪後樂現受劇苦。
諸有所言多不合理。
愚癡種類聚結成群。
為世愚癡之所歸信。
雲何決定知彼愚癡。
以露身形無羞恥故。
如狂如畜。
如似嬰兒。
若婆羅門實非尊貴。
何緣貴勝亦敬事之。
以彼習誦諸明論故。
諸婆羅門。
實無所識。
為活命故于一切時誦諸明論。
詐現異相。
以動人心。
世間貴勝不審觀察。
謂其有德故敬事之。
又明論中雖無勝義。
而有世俗少分禮儀。
世間貴勝為習學故。
彼雖無德亦申敬事。
餘有不誦諸明論者。
以同類故世俗相承不審觀察亦兼敬事。
離系外道與彼不同。
雲何世間亦多敬事。
以其薄知星曆道度觀鳥解夢占相吉兇。
故凡愚人多申敬事。
又婆羅門誦諸明論以難成故世共敬之。
離系外道以苦行故世共愍念。
此皆不能解脫生死。
諸有智者當正了知。
勿随彼見。
故次頌曰
恭敬婆羅門 為誦諸明故
愍念離系者 由自苦其身
論曰。
婆羅門法勤誦諸明。
世以為難故共恭敬。
然諸明論非解脫因。
但有虛言無實義故。
離系外道極自苦身。
亦以為難。
世共愍念。
雲何自苦非解脫因。
是異熟果非善法故。
彼拔發等所生身苦。
由過去世惡行所招。
是業異熟非善法故。
如樂異熟非解脫因。
若言此苦現功力生。
非異熟果因不成者。
此亦不然。
彼所受苦是異熟果。
以無所益與色根識俱生苦故。
如地獄中所受身苦。
自部亦有不許此苦。
是異熟者。
應以此量而決了之。
諸有身苦非異熟者。
亦非能證解脫親因。
有漏身受現緣生故。
如淫欲樂。
又彼自苦非解脫因。
違聖教故。
如自害苦。
彼師所說。
非是聖教。
非如來等所共說故。
如淫書等。
故彼自苦。
但是前世惡行所招。
及以現在愚癡所起。
定非能證真解脫因
複次有作是言。
依尊勝身能得解脫。
世間尊勝謂婆羅門。
故婆羅門能證解脫。
非餘雜類可得涅槃。
此說不然。
故次頌曰
如苦業所感 非真解脫因
勝身業所生 亦非證解脫
論曰。
如離系宗所受身苦。
業異熟故非解脫因。
婆羅門身設許尊勝。
亦業所感非解脫因。
身雖不能親證解脫。
而身中善是解脫因。
若爾餘身善亦如是。
雲何但說婆羅門耶。
又婆羅門根境等法。
與餘種類一切皆同。
雲何自言彼勝餘劣。
是故彼說。
唯诳愚夫。
諸有智人不應信受。
然婆羅門非勝餘類。
此洲人故。
如戍達羅。
戍達羅等非劣彼姓。
此洲人故。
如婆羅門既言外道所說皆虛。
未知如來法有何實。
為遣此疑。
故說頌曰
略言佛所說 具二别餘宗
不害生人天 觀空證解脫
論曰。
佛說無量深妙法門。
利樂有情要唯二種。
一者不害能感人天。
二者觀空能證解脫。
損惱他意及所發生。
身語二業總名為害。
若能斷彼所說害法。
修諸善因名為不害。
謂十善業。
布施愛語利行同事。
及諸靜慮無色定等。
由此得生人天善趣。
受諸勝妙無染果報。
依此能除一切煩惱。
及能修習無量善因。
真如實際離相名空。
正觀此空。
證涅槃樂空無我理。
于諸法中無相無名。
鹹同一味寂靜安樂。
即是涅槃。
此必觀空。
方可證故。
如是善趣解脫二因。
唯佛法中具足可得。
外道雖說施等少分。
生人天因而不圓滿。
所以者何。
彼諸外道無有顯析因果智故。
不言意思生勝福故。
無别解脫律儀法故。
善趣粗業尚不委知。
涅槃妙因故其絕分。
如來所說理教周圓。
外道邪徒如何不樂。
由佛正教違彼邪宗。
乖本所貪。
故不欣樂。
為顯此義。
而說頌曰
世人耽自宗 如愛本生地
正法能摧滅 邪黨不生欣
論曰。
如本生地雖不膏腴。
久處其中而不願舍。
自宗亦爾。
雖與理違。
以本師承故不能離。
尚不欲樂餘外道宗。
況慕如來甘露聖教。
甚深實相真空智火。
能焚外道邪執積薪。
違彼本心。
故不欣樂。
諸有智者應善思惟。
勿染邪宗緻違正法
複次佛法普照如盛日輪。
求勝智人應當信仰。
為顯此義。
故說頌曰
有智求勝德 應信受真宗
正法如日輪 有目因能見
論曰。
此中顯示要具二德能信大乘。
一者有知。
二者希求殊勝功德。
大乘能滅一切邪宗。
随順大乘多所饒益。
謂自能證無上涅槃。
令他有情亦出生死。
大乘正法如彼日輪。
普為世間破無明闇。
有慧目者因此法光。
分明照知真僞色像。
背邪從正避崄求安。
利樂自他無不成辦。
諸有智者應信大乘。
勿顧邪宗诽毀正法。
自受沉溺生死淤泥。
诳惑有情令失大利。
智與愚異。
謂識是非智勿似愚不辨真僞。
若有真實利樂他心。
應以大乘摧邪立正。
勤修空觀速證菩提。
利樂有情窮未來際