來亦不因 去來今世起
論曰。
現在果法非現因生。
因果同時理不成故。
雖形影等因果同時。
是假非真随俗而說。
去來二世已滅未生。
體相是無因用非有。
又現在法體相已成。
豈更藉他三世因起。
未來果法不因去來。
已滅未生無因用故。
豈不現在将欲滅時。
有體為因生未來果。
未來無體生何所依。
若言未來生時有體。
應名現在。
何謂未來。
汝不應言生即是有。
亦不可說有即是生。
有若即生。
生應現在。
生若即有。
有應未來。
有在未來。
未來應現在。
生居現在。
現在應未來。
則違汝宗世相揩定。
亦違自說生在未來。
故不可言現在将滅。
為因引起未來果生。
生時有無皆有失故
複次有說。
未來體相具有。
由此生用得有所依。
生遷未來令入現在。
滅遷現在令入過去。
為破彼言故說頌曰
若具即無來 既滅應非往
論曰。
猶如現在。
體相具故。
未來不應來入現在。
或應未來。
非現等故。
體相不具。
猶若空花。
又應未來非現在故。
猶如過去不入現在。
又若未來體相已具。
應無生用。
猶如現在。
或未來世生用應無。
以非現在猶如過去。
色等諸法雖居現在。
定當滅故。
亦名為滅。
此現在法不往過去。
時定異故。
猶如未來。
又現在法應如過去。
不往過去。
由非未來。
又過去時。
非現所往如未來等。
世所攝故。
現在亦非。
未來所入。
世所攝故。
猶如未來。
過去未來。
非現等故。
應如兔角體相俱無。
未來體無。
生依何有。
故不應執色等果生。
生既是無滅亦非有。
但随俗說有滅有生。
似有而無。
猶如幻等。
為顯此義。
複說頌曰
法體相如是 幻等喻非虛
論曰。
色等諸法。
前後際無。
現不久停。
猶如幻等。
又色等法。
若從緣生。
如幻所為。
皆非實有。
非緣生者。
皆似空花。
性相俱空。
不應言有。
法既非有。
生等定無。
如何可說。
生遷未來令入現在。
滅遷現在令入過去
複次生住滅相前後同時。
理俱不成。
故不應執。
所以者何。
故次頌曰
生住滅三相 同時有不成
前後亦為無 如何執為有
論曰。
一體一時有衆多相。
互相違反理必不成。
若執同時體應各異。
既執體一。
應不同時。
執不同時。
亦不應理。
所相體一。
如何異時。
法體生時住滅未有。
至住滅位生相已無。
而言體同。
極為迷謬。
若言前後相異體同。
善惡色心體應是一。
然舍前相後相起時。
體與相同。
應有舍得。
如何可執前後體同。
三體不同。
亦不應理。
以生住滅遍諸有為。
三體如何各唯一相。
許各一相。
理亦不然。
滅體無生應非因起。
生體無滅應性是常。
住無滅生應非蘊攝。
若許一一。
複有三相。
有如前過。
或複無窮。
同時前後。
三相不成。
更無異途。
如何執有
複次若離所相别有生等。
應如色等有生等相。
則生等相應無異體。
所以者何。
故次頌曰
若生等諸相 複别有生等
應住滅如生 或生住如滅
論曰。
若生等相自所依俱。
如自所依别有生等。
此生等相幖幟既同。
其體如何。
展轉有異。
若言生等如色等法。
雖生等俱而體有異。
礙等相别。
體異可然。
生等相同。
體如何異。
生等作用既有差别。
應如色等其體各異。
此因不定如眼等根。
用雖有多。
而體一故。
用有差别不可例同。
眼等用殊時同故體一。
生等用别時。
異故體多。
生等何緣用時有異。
自體俱起不待異時。
作用如何待時有異。
住滅二相初既用無。
後亦應然。
體無别故。
或複生等同與法俱等有生故。
應互相似。
一一皆有他諸作用。
或自作用一一皆無。
是故不應别有生等
複次色等諸法與生等相其體為異。
為不異耶。
異且不然。
故次頌曰
所相異能相 何為體非常
論曰。
色等諸法若異生等。
如擇滅等應無生滅。
不應觀彼皆是無常。
觀彼無常應成颠倒。
若言色等與生等合。
雖觀無常而非颠倒。
如名杖角以作人牛。
此不應爾。
異生等故。
應似無為。
非生等合。
色等生等。
體相若異。
如何以一心慧而觀。
謂色等生色等住滅。
故色等法非異生等。
不異亦非。
故次頌曰
不異四應同 或複全非有
論曰。
若色等法不異生等。
應如生等析一成三。
生等亦應混三成一。
與色等法體不異故。
或生等相各失自體。
與其住等體不異故。
色等亦然應失自體。
與其生等體為一故。
是則應無所相色等。
所相無故能相亦無。
則無有為。
無為亦爾。
相待立故。
一切應無。
故色等法非異生等
複次因果有無皆不可立。
生依彼故。
亦不得成。
所以者何。
故次頌曰
有不生有法 有不生無法
無不生有法 無不生無法
論曰。
有生有法義不得成。
生有同時。
遞相違故。
有生無法亦不得成。
如已滅無。
非所生故。
無生有法理不得成。
如未生無非能生故。
無生無法亦不得成。
如前二無非因果故。
或二無法因果不成。
如畢竟無非因果故。
如是已破因果異體。
為破同體。
複說頌曰
有不成有法 有不成無法
無不成有法 無不成無法
論曰。
有成有法。
其理不成。
有法已成。
成無用故。
成複成者。
成則無窮。
若成異相。
其體應别。
相異體一。
理必不然。
相與其體不相離故。
有成無法。
理亦不成。
其相異故。
如苦樂等。
或複有無應無差别。
有無體一。
與理相違。
無成有法。
其義不成。
如有成無所說過故。
無成無法。
義亦不成。
如前有無相成過故。
或複無者。
即是數論所執自性。
不依他成。
雖有隐能而無顯體。
依彼所執故說為無。
如是有無因果同異。
皆不成故。
決定無生
複