次已生未生。
生用已滅及未得故。
俱無有生。
除已未生。
有生時體不可知故。
亦無有生。
若言生時二半為體。
謂生半分。
半分未生。
此亦不然。
故次頌曰
半生半未生 非一生時體
或已未生位 應亦是生時
論曰。
半生未生非生時體。
生未生故。
如已未生。
如已未生有二相别非生時體。
生時亦然。
有生未生二種相異。
如何可立為一生時。
或應已生及未生位。
亦共合說為一生時。
有生未生二相異故。
如汝所執半生未生。
此顯生時已未生位。
皆失自性。
故定無生。
豈不生時具有二相。
已生半分半分未生。
已生未生各有一相。
如何可難令互相成。
一一别觀可生時異。
總觀二相豈異生時。
若言生時體一相二。
已未生位體二相殊。
故已未生與生時異。
如何體一二相相違。
相既不同。
體應成二。
非一有分從二分生。
勿違生時。
二半為體。
若半已起名作生時。
半既未生應名未起。
又半生已生用已無。
半複未生生用未有。
如何二半合立生時。
若生用無名生時者。
已未生位應名生時。
便失自宗三位差别。
故離二位無别生時。
生時既無二位非有。
是故諸法決定無生
複次應問。
迷徒生時。
自性為因緣起。
為是自然。
初且不然。
故次頌曰
生時若是果 體即非生時
論曰。
若生時體從因緣生。
即非生時。
已有體故。
未來将起故名生時。
未來體無。
說誰為果。
若言此位觀待當來。
至現在時名為果者。
亦應說近。
何立遠名。
如是生時非已生故。
如未生位非實生時。
又此生時時遠攝故。
如已滅位。
何謂生時。
若言生時體雖未有。
衆緣會故已得近名。
同是未來。
體俱非有。
餘遠此近差别何緣。
亦違汝宗去來皆遠。
故汝所執但有虛言。
後亦不然。
故次頌曰
生時若自然 應失生時性
論曰。
若生時體非因緣生。
應是無為失生時性。
若非緣起得名生時。
一切無為應生時攝。
又非緣起應類空花。
體既是無。
豈生時攝。
若體非有名作生時。
即一切無。
應生時攝。
是故諸法無實生時
複次有作是說。
若無生時。
已生未生亦應非有。
生時已過未至生時。
建立已生未生二位。
生時無者二位亦無。
又無生時二位應合。
故有二位。
中間生時。
為破彼言。
故次頌曰
已生異未生 别有中間位
生時異二位 應别有中間
論曰。
若謂已生未生不合。
由生時位隔在中間。
若無生時二位應合。
如兩界首必有封疆。
是故生時定應有者。
生時二位應有中間。
未生生時。
生時生已。
更相異故。
如是中間複有中間。
展轉增長有無窮過。
過無窮故。
難立生時。
又已未生種類别故。
如色聲等無别中間。
既無中間。
生時何有。
又生時位若在未來。
即名未生。
未來攝故。
若居現在。
即名已生。
現在攝故。
若非現未不名生時。
如過去等。
是故諸法無别生時
複次假許生時已未生位三分各别。
而審推征。
為舍生時得已生位。
為當不舍得此位耶。
初不應然。
故次頌曰
若謂生時舍 方得已生時
是則應有餘 得時而可見
論曰。
若舍生時得已生位。
未得已得兩位中間。
應有得時如生時位。
若許爾者。
餘複有餘。
如前生時有無窮過。
過無窮故。
難立得時。
若舍生時得已生位。
離此二位無别得時。
從未生時至已生位。
應離二位無别生時。
又舍生時得已生位。
體應有異。
非一法生。
後亦不然。
故次頌曰
若至已生位 理必無生時
已生有生時 雲何從彼起
論曰。
已生生時必不俱有。
時分異故。
猶如去來。
若已生位有生時者。
或應同體。
或異體俱。
則非已生從生時起。
自從自起。
世現相違。
俱有非因。
如牛兩角。
若言一體二相不同。
得說為因無斯過者。
二相前後體不應同。
二相俱時應非因果。
又若同體生時已生。
于自他性應失應得。
相不離體。
如體應同。
體不離相。
如相應别。
體同相别。
理必不然。
法之與時體無有異。
故不可說時異法同。
一法一時有同有異。
說為因果。
理必不成。
如從生時至已生位。
進退征責過難多途。
從未生時至生時位。
研核诘問如理應思。
是故生時非别實有
複次立有生時已生位别。
此無實義。
但有虛言。
所以者何。
故次頌曰
未至已生位 若立為生時
何不謂無瓶 未生無别故
論曰。
若立生時非已生位。
将至此位名作生時。
瓶名已生。
生時未至。
已生位故。
瓶體定無。
瓶體既無。
生依何法。
不可無法名作生時。
勿一切無皆名生位。
故應于有立生時名。
若謂生時其體已有無斯過者。
此亦不然。
未至已生與未生位無差别故。
有義不成。
若謂生時是未來世。
最後位故非體全無。
此不應理。
同未來攝等非已生。
無前後故。
若未來世。
半有半無。
有同已生。
世應雜亂。
故生時位。
但有虛言。
生時既無。
生亦非有
複次若謂生時體雖未滿。
而用起故非是全無。
非有非無不同兩位。
是故諸法别有生時。
此亦不然。
故次頌曰
非生時有用 能簡未生時
亦非體未圓 别于已生位
論曰。
未生生時無用有用。
二位差别。
理不可然。
生時體無。
用應非有。
生時體有。
應是已生。
設許生時有能起用。
而體未有。
應名未生。
非未生名别有少法。
但遮已起名未生時。
既名未生。
何能簡彼。
若少有體。
應名已生。
既非已生。
應無少體。
不可一法半有半無。
有無相違不同體故。
若許體别。
有即已生。
無即未生。
生時豈有。
故離二位無别生時
複次或應生時即已生位。
非無有故。
如已生時。
為顯此因。
故