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菩薩地持經 第三卷

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便不堕惡趣。

    于現法中得沙門果。

    不得涅槃。

    住上成熟者。

    上欲上方便不堕惡趣。

    于現法中得沙門果及般涅槃。

    住上成熟者。

    上欲上方便。

    于現法中得沙門果及般涅槃。

    成辟支佛如聲聞。

    何以故。

    道同聲聞故。

    勝聲聞者。

    謂最後身無師自悟。

    本習力故。

    修三十七品斷一切結。

    得阿羅漢證。

    故名緣覺。

    又菩薩住解行地者當知下成熟。

    淨心地者中成熟。

    決定究竟者上成熟住下成熟菩薩。

    下欲下方便未離惡趣。

    當知是第一阿僧祇滿。

    熾然不動。

    快淨道品悉不成就。

    住中成熟菩薩。

    中欲中方便不堕惡趣。

    第二阿僧祇滿。

    熾然不動。

    道品成就快淨不成就。

    住上成熟菩薩。

    上欲上方便不堕惡趣。

    第三阿僧祇滿熾然不動。

    快淨道品一切成熟。

    其性淳厚具足熾然。

    增上妙果增上福利。

    故名熾然。

    不還不退堅固升進。

    故名不動。

    于菩薩地清淨無上。

    故名快淨 彼中财利成熟。

    神足成熟。

    隐覆說法成熟。

    下方便成熟。

    聞惠成熟。

    此五種成熟。

    久遠修習猶尚為下。

    況複近修。

    餘一切成熟事。

    一一三種說。

    謂下下下中下上。

    中下中中中上。

    上下上中上上。

    如是等下中上分别。

    則有無量成熟。

    當知諸佛菩薩成熟衆生。

    彼菩薩于此成熟事。

    如所說自熟。

    佛法諸根成熟。

    善根成熟。

    智慧成熟。

    下中上行成熟。

    以三乘法。

    成熟衆生◎ ◎菩薩地持方便處無上菩提品第七 雲何為菩提。

    略說二種斷二種智。

    是名菩提。

    二種斷者。

    煩惱障斷。

    及智障斷。

    二種智者。

    煩惱障斷。

    離垢清淨一切煩惱不相續智。

    及智障斷。

    一切所知無障礙智。

    複次清淨智。

    一切智。

    無礙智。

    滅一切煩惱習。

    清淨明達永斷無餘。

    是名無上菩提。

    彼一切煩惱習究竟斷智。

    是名為清淨智。

    一切界一切事一切種一切時無礙智。

    是名一切智。

    界者二種。

    世界及衆生界。

    事者二種。

    有為無為。

    如是有為無為事。

    無量種分别。

    自相差别分别。

    總相差别分别。

    因果分别。

    界分别趣分别。

    善不善無記等分别。

    時者有三時。

    過去未來現在。

    如是知一切界一切事一切種一切時。

    是名一切智。

    不假方便發心即知。

    于一切法了達無礙。

    是名無礙智。

    複次百四十不共佛法。

    及如來無诤智願智無礙辯。

    是名無上菩提。

    百四十不共佛法者。

    三十二大人相。

    八十随形好。

    四無礙智。

    一切種清淨。

    十力四無畏。

    三念處三不護。

    大悲不忘法。

    斷除諸習。

    一切種妙智。

    是諸佛法。

    安立品當廣說 無上菩提者。

    具七無上。

    于一切菩提最為無上。

    雲何七無上。

    一者身無上。

    二者道無上。

    三者正無上。

    四者智無上。

    五者神力無上。

    六者斷無上。

    七者住無上。

    如來三十二相莊嚴其身。

    是名身無上。

    如來自度度人。

    多所過度哀愍世間。

    利益安樂諸天世人。

    是名道無上。

    如來無上無等四正成就。

    謂正戒正見正威儀正命。

    是名正無上。

    如來無上無等四無礙智成就。

    法無礙義無礙辭無礙樂說無礙。

    是名智無上。

    如來無上無等六神通成就。

    如前說。

    是名神力無上。

    如來無上無等一切煩惱習斷。

    智障斷成就二斷。

    是名斷無上。

    如來無上無等三種住多于中住。

    聖住天住梵住。

    是名住無上。

    空無相無作。

    滅盡正受。

    是名聖住。

    四禅四無色定。

    是名天住。

    四無量心。

    是名梵住。

    于彼三住中。

    四無上住如來多住聖住中住空三昧及滅盡定。

    天住中住第四禅。

    梵住中住大悲。

    如來以是。

    晝夜六時。

    常以佛眼觀察世間。

    誰應度者。

    未起善根我當令起。

    乃至誰應得無上果。

    我當建立。

    是名住無上。

    身無上者。

    名大丈夫。

    道無上者。

    名為大悲。

    正無上者。

    名大戒大法。

    智無上者。

    名為大惠。

    力無上者。

    名大神通。

    斷無上者。

    名大解脫。

    住無上者。

    名大住多住 複次如來。

    有十種名稱功德随念功德。

    雲何十。

    如來應等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛婆伽婆。

    非不如說。

    故名如來。

    得一切義故。

    無上福田故。

    應供養故。

    故名為應。

    如第一義開覺故。

    名等正覺。

    三明如契經所說。

    行者。

    止觀具足故。

    名明行足。

    第一上升永不複還。

    是名善逝。

    知世界衆生界一切種煩惱及清淨。

    是名世間解。

    第一調伏心巧方便智。

    一切世間唯一丈夫。

    是名無上調禦士。

    四種真實智。

    義法真實故。

    顯示不了義故。

    依一切義故。

    廣宣說故。

    斷一切疑故顯示甚深清白處故。

    為諸法根故。

    為一切法導故。

    為一切舍故。

    脫一切苦師演說法義。

    正諸天人。

    是名天人師。

    義饒益聚。

    非義饒益聚。

    非義非非義饒益聚。

    具足一切種平等開覺是。

    名為佛(此三聚是善不善無記)。

    壞一切魔力故。

    是名婆伽婆。

    或無量劫無一佛出世。

    或一劫中多佛出世。

    于彼彼十方無量世界。

    有無量無邊阿僧祇佛出現于世。

    何以故。

    十方世界有無量菩薩。

    俱發大願故。

    若一菩薩。

    如是日如是分如是月如是歲發菩提心一切菩薩。

    亦複如是。

    即于此日此分此月此歲發菩提心。

    同一威儀同一堪能同一方便。

    一切菩薩亦複如是。

    一世界有無量菩薩。

    同願同施同戒同忍同精進同禅定同智慧。

    況複十方無量世界。

    一一世界各有無量無數菩薩。

    無二菩薩同願同行。

    于一國土俱時成佛。

    況複無量一時俱成。

    又一切
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