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從善知識。
數數更受猶是本戒。
不名新得
是住律儀戒菩薩。
當知犯非犯。
染污非染污。
軟中上
若菩薩住律儀戒。
于一日一夜中。
若佛在世若佛塔廟。
若法若經卷若菩薩修多羅藏。
若菩薩摩得勒伽藏若比丘僧。
若十方世界大菩薩衆。
若不少多供養乃至一禮。
乃至不以一偈贊歎三寶功德。
乃至不能一念淨心者。
是名為犯衆多犯。
若不恭敬。
若懶惰。
若懈怠犯。
是犯染污起。
若忘誤犯。
非染污起。
不犯者。
入淨心地菩薩。
如得不壞淨比丘常法。
供養佛法僧寶。
若菩薩多欲不知足。
貪着财物。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
不犯者。
為斷彼故。
起欲方便攝受對治。
性利煩惱更數數起
若菩薩見上坐有德應敬同法者。
憍慢嗔恨。
不起恭敬不讓其坐。
問訊請法悉不酬答。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
若懶惰懈怠。
若無記心。
若忘誤犯。
非染污起。
不犯者。
若狂若重病。
若亂心。
若眠作覺想。
問訊請法悉不答者。
是名不犯。
若上座說法及決定論時。
若自說法。
若聽法若自決定論時。
若說法衆中。
若決定論衆中。
不禮不犯。
若護說者心。
若以方便令彼調伏。
舍離不善。
修習善法。
若護僧制若護多人意
若菩薩檀越來請。
若至自舍。
若至寺内。
若至餘家。
若施衣食。
種種衆具。
菩薩以嗔慢心不受不往。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
不犯者。
若病若無力。
若狂若遠處。
若道路恐難。
若知不受令彼調伏舍惡住善。
若先。
受請。
若修善法不欲暫廢。
為欲得聞未曾有法饒益之義。
及決定論。
若知請者為欺惱故。
若護多人嫌恨心故。
若護僧制。
若菩薩有檀越。
以金銀真珠。
摩尼流璃種種寶物。
奉施菩薩。
菩薩以嗔慢心。
違逆不受。
是名為犯衆多犯。
是犯染污。
起舍衆生故。
若懶堕懈怠犯。
非染污起。
不犯者。
若狂若知受已必生貪着。
若知受已。
施主生悔。
若知受已。
施主生惑。
若知受已。
施主貧惱。
若知是物是三寶物。
若知是物是劫盜得。
若知受已多得苦惱。
所謂殺縛讁罰奪财呵責
若菩薩衆生往至其所欲得聞法。
若菩薩嗔恨悭嫉不為說者。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
若懶堕懈怠犯。
非染污起。
不犯者。
若外道求短。
若重病若狂。
若知不說令彼調伏。
若所修法未善通利。
若知前人不能敬順威儀大整。
若彼鈍根聞深妙法生怖畏心。
若知聞已增長邪見。
若知聞已毀呰退沒。
若彼聞已向惡人說破壞正法。
若菩薩于兇惡犯戒衆生以嗔恨心。
若自舍若遮他令舍不教化者。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
若懶堕懈怠。
若忘遮他。
犯非染污起。
何以故。
菩薩于惡人所起慈悲心深于善人。
不犯者。
若狂若知不說。
令彼調伏。
如前說。
若護他心。
若護僧制
若菩薩于如來波羅提木叉中毗尼建立遮罪。
護衆生故。
令不信者信。
信者增廣。
同聲聞學。
何以故。
聲聞者乃至自度。
乃至不離護他。
令不信者信。
信者增廣學戒。
何況菩薩第一義度。
又複遮罪住。
少利少作少方便。
世尊為聲聞建立者。
菩薩不同學此戒。
何以故。
聲聞自度。
舍他應住。
少利少作少方便。
非菩薩自度。
度他應住。
少利少作少方便。
菩薩為衆生故。
從非親裡婆羅門居士。
求百千衣。
及自恣與。
當觀施主堪與不堪。
随施應受。
如衣缽亦如是。
如衣缽。
如是自乞縷。
令非親裡織師織。
為衆生故。
應畜憍奢耶卧具坐具乃至百千。
乃至金銀百千。
亦應受之。
如是等住。
少利少作少方便。
聲聞遮罪。
菩薩不共學住。
菩薩律儀戒。
為諸衆生。
若嫌恨心。
住少利少作少方便者。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
若懶惰懈怠住少利少作少方便犯。
非染污起。
若菩薩身口谄曲。
若現相。
若毀呰。
若因利求利住邪命法。
無慚愧心不能舍離。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起不犯者。
若斷彼故起欲方便。
煩惱增上。
更數數起
若菩薩掉動心不樂靜。
高聲嬉戲令他喜樂作是因緣。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
若忘誤犯。
非染污起。
不犯者。
為斷彼故起欲方便如前說。
又不犯者。
他起嫌恨。
欲令止故。
若他愁憂。
欲令息故。
若他性好戲。
為攝彼故欲斷彼故。
為将護故。
若他疑菩薩。
嫌恨違背和顔戲笑。
現心淨故
若菩薩作如是見。
如是說言。
菩薩不應樂涅槃應背涅槃。
不應怖畏煩惱。
不應一向厭離。
何以故。
菩薩應于三阿僧祇劫。
久受生死求大菩提。
作是說者。
是名為犯衆多犯。
是犯染污起。
何以故。
聲聞深樂涅