菩薩地持經第六卷
北涼中印度三藏昙無谶于姑臧譯
菩薩地持方便處忍品第十一
雲何菩薩羼提波羅蜜。
略說有九種。
一者自性忍。
二者一切忍。
三者難忍。
四者一切門忍。
五者善人忍。
六者一切行忍。
七者除惱忍。
八者此世他世樂忍。
九者清淨忍。
雲何自性忍。
菩薩依思惟力。
若性能忍他人不饒益事。
一切諸忍。
依無貪心。
純一悲心。
是名略說自性忍。
雲何菩薩一切忍。
略說二種。
一依在家。
二依出家。
此二各有三種。
一者他不饒益忍。
二者安苦忍。
三者法思惟解忍。
他不饒益忍者。
從久遠來。
無間大苦。
他不饒益。
現前迫切。
菩薩作如是學。
是我自業過惡所招。
本作罪業得今日苦。
今若不忍。
複為未來大苦因緣。
我今便為重自造苦。
不由于他。
又我身及彼。
俱是一切有為行苦。
彼無智故。
于我性苦更增其苦。
我今有智。
雲何複欲重加其苦。
又複聲聞自利尚不以苦加于他人。
況于菩薩廣利衆生。
如是思惟。
已修習五種想。
于怨親中人下中勝品。
若苦若樂有德無德。
如是衆生一切能忍。
雲何五種想。
一者本親屬想。
二者法數想。
三者無常想。
四者苦想。
五者攝取想。
本親屬想者。
菩薩作如是學。
衆生久遠已來少非親者。
若父若母。
兄弟姊妹。
和上阿阇梨。
若師若師等及諸所尊。
于怨憎所。
如是正思惟。
時舍怨憎不饒益想。
住本親想。
依本親想已。
他不饒益者悉能堪忍。
法數想者。
菩薩作如是學。
因緣行數法數。
無我衆生壽命。
生者罵者打者诤者。
如是正思惟時。
離衆生想住法數想。
依法數想已。
他不饒益者悉能堪忍。
無常想者。
菩薩作如是學。
一切衆生生所起者。
一切悉是無常死法。
于上複有不饒益事。
欲斷其命。
如是無常衆生性是死法。
智者不起不清淨心。
況複手石刀杖欲斷其命。
如是正思惟。
時離常堅固想。
住無常不堅固想。
依無常想已。
他不饒益者悉能堪忍。
苦想者。
是菩薩觀。
大力具足者尚不離三相。
所謂行苦變易苦苦苦。
況複不具足者。
菩薩作如是學時。
于常苦衆生欲令離苦。
雲何加報重增其苦。
如是正思惟時離于樂想住于苦想。
忍苦想已。
他不饒益者悉能堪忍。
攝取想者。
菩薩作如是學。
我于一切衆生發菩提心。
于一切衆生作親屬想。
我應攝取普令安樂。
不應于親屬衆生應利益處。
而複重加不饒益事。
如是正思惟時。
滅除他想住攝取想。
依攝取想已。
他不饒益者悉能堪忍。
雲何為忍。
若不嗔不報心不懷恨。
是名為忍。
安苦忍者。
菩薩作如是學。
我從昔來常求欲事。
為諸苦因生無量大苦。
所謂營世生業。
治生種殖。
奉事王家。
如是諸苦莫不備經。
皆是癡冥無知過故。
今當修習樂因具足善法。
無量衆苦悉當安忍。
況複小苦。
如是正思惟時。
覺慧具足。
一切苦事悉能安忍。
一切苦事略說八種。
一者依處。
二者世法處。
三者威儀處。
四者攝法處。
五者比丘随戒處。
六者方便處。
七者利衆生處。
八者諸所作處。
依者謂四依法。
依正法出家。
得比丘分。
菩薩若得粗澀弊惡。
不恭敬與留難不時。
心無憂惱。
菩薩于彼衆苦不舍精進。
如是名為安忍依苦。
世法者有九種。
一者不利。
二者不稱。
三者毀四者苦。
五者壞法壞。
六者盡法盡。
七者老法老。
八者病法病。
九者死法死。
此諸世法。
若離若合能生衆苦。
是名世法處。
菩薩于彼衆苦不舍精進。
如是名為安忍世法苦。
威儀者有四威儀。
行住坐卧。
是菩薩若行若坐。
晝夜二時除去陰障心得清淨。
不非時卧。
卧床坐床草敷葉敷。
因此疲極而生衆苦。
悉能堪忍。
菩薩于彼衆苦不舍精進。
如是名為安忍威儀苦。
攝法者有七種。
寶供養德供養。
咨受正法。
廣為人說。
妙音贊歎。
獨靜思惟。
稱量觀察。
憶念攝受。
修習止觀。
菩薩攝此七種法方便修習。
所起衆苦悉能堪忍。
終不因是舍正方便。
比丘随戒者。
有七種一者毀形好除須發舍俗相。
二者着壞色衣。
三者舍除不如法世俗所行心正念住。
四者依他活命舍世