進
雲何一切精進。
略說有二種。
一依在家。
二依出家。
此二各有三種。
一者弘誓精進。
二者攝諸善法。
三者利益衆生。
弘誓精進者。
菩薩先起精進方便。
心數堪能被弘誓铠。
作是念言。
我為一衆生脫苦因緣故。
以百千大劫為一日一夜。
如是數億百千大劫在地獄中。
乃至成佛誓不退轉。
不得無上菩提終不舍精進。
況複少時受于少苦。
是名菩薩弘誓精進。
如是像類菩薩。
弘誓精進。
起少解少信已。
能長養無量開覺勤方便性。
況複成就如是弘誓精進。
菩薩為無上菩提故利益衆生。
不以為難生退沒想。
攝善法精進者。
菩薩精進為檀波羅蜜方便成就故。
為戒忍禅定般若波羅蜜方便成就故。
略說七種。
一者不動。
一切妄想煩惱異論。
無量衆苦不傾動故。
二者堅固。
頓方便故。
三者得無量明處。
安住正念故。
四者方便具足。
所當得義。
不颠倒道。
随順得故。
五者正精進義饒益。
所當得義成就願故。
六者熾然。
常勤方便故。
七者離慢。
精進方便心不自舉故。
菩薩修此七種攝諸善法。
精進方便疾滿足諸波羅蜜。
得阿耨多羅三藐三菩提。
一切菩提行善法。
皆此精進之所成就。
是故此精進為最上最勝因無餘無上。
是故世尊修多羅中。
種種稱歎精進。
為阿耨多羅三藐三菩提因。
菩薩利衆生精進有十一種。
如戒品說。
彼說戒。
此說精進
雲何菩薩難精進。
略說三種。
是菩薩精進無間。
無衣食想床卧具想己身想。
常修善法。
是名第一難精進。
菩薩如是精進。
乃至舍身受身。
常修善法不舍精進。
是名第二難精進。
是菩薩平等分别功德具足。
不緩不急心不颠倒。
以義饒益精進成就。
是名第三難精進。
又此菩薩難精進力。
當知是攝取大悲及智慧因
雲何菩薩一切門精進。
略說四種。
一者舍離染污法。
二者生白淨法。
三者淨除三業。
四者增益智慧。
舍染污法者。
菩薩精進離諸煩惱。
未起不起。
已起令滅。
生白淨法者。
未生善法方便令生。
已生善法方便增廣。
淨除三業者。
菩薩精進三業清淨。
悉能攝取善身口意業。
增益智慧者。
菩薩精進得聞思修慧。
增長具足
雲何菩薩善人精進。
略說五種。
一者無不作一切欲方便。
不休息故。
二者不下随。
其所起若中若上。
精進長養故。
三者不懈怠。
勇猛熾然長久無間。
精進方便心不退沒。
不息不壞故。
四者不颠倒義饒益。
方便攝取故。
五者殷勤。
方便精進速疾于無上菩提故。
雲何菩薩一切行精進者。
謂六種七種。
略說十三種。
六種者所謂常精進。
常方便故。
頓精進。
至到方便故。
依精進。
因本精進力故。
方便精進。
思惟計校善方便故。
不動精進。
一切苦觸不傾動故。
亦不向餘義故。
不知足精進。
限量勝進不歡喜故。
菩薩成就如是六種。
一切行精進者。
殷勤精進堪能堅固。
于諸善法不可毀壞。
複有七種。
一者與欲俱精進。
殷勤欲願長養無上菩提故。
二者等具足精進。
諸餘煩惱染污心住。
菩薩精進于諸善法等心住故。
三者勝進精進。
諸餘煩惱上煩惱心住。
斷彼煩惱如救頭然故。
四者求精進。
一切明處求故。
五者學精進。
彼如是諸法。
随其所應起法次法向故。
六者利衆生精進。
有十一事如前說。
七者自正方便。
護精進。
若有缺漏。
如法悔故。
是名七種。
如是十三種。
是名菩薩一切行精進。
菩薩除惱精進。
此世他世樂精進。
如忍中說
雲何菩薩清淨精進。
略說十種。
一者随順。
二者修習。
三者專著。
四者善攝。
五者時具足。
六者分别相具足。
七者不退弱。
八者不壞。
九者平等。
十者回向大菩提。
是菩薩為斷除煩惱随其所應修習對治。
如愛所縛修不淨觀。
嗔修慈心。
癡觀緣起。
覺觀所亂修安般念。
慢修分别界方便觀。
如是等名随順精進。
是菩薩非成就初業精進。
謂心已住教授教誡。
修習方便調伏方便。
是名菩薩修習精進。
是菩薩非修習精進。
教授教誡。
方便心住。
然是初業。
是菩薩于是方便。
專精進方便。
常方便。
頓方便。
是名專著精進