。
若轉輪聖王帝釋魔梵。
不求他報。
不依此等求名利身命。
于此等行淨歡喜俱不惱亂他。
專至無依從施等。
乃至同利諸善法行。
是名無染。
熾然不動快淨。
是名清淨。
菩薩入淨心地一切善根熾然不動。
是熾然淨心地。
菩薩一切善法不思惟起。
是不動淨心地。
菩薩随所得所修善法則不退轉于未來世必定不退。
日夜增長如明分月。
日夜增長善法不退亦複如是。
菩薩住究竟菩薩地一生相續。
若最後有所得善根名為快淨。
于上更無菩薩淨地故。
是名三種善行三種勝三種淨。
當知從檀波羅蜜乃至同利一切施等。
乃至一切同利。
修習清淨如來具足充滿無上菩提金剛堅固身正法久住果報生。
難施乃至難同利。
修習清淨如來平等奇特未曾有法。
成就果報生。
一切門施。
乃至一切門同利。
修習清淨如來為一切最勝衆生天人供養果報生。
善人施等。
乃至善人同利。
修習清淨如來。
于彼無足二足四足多足。
色無色想無想非想非非想。
一切衆生最上果報生。
一切行施。
乃至一切行同利。
修習清淨如來種種無量功德攝受三十二大人相。
八十随形好身果報生。
除惱施乃至除惱同利。
修習清淨如來于菩提樹下一切魔怨不能傾動果報生。
此世他世樂施。
乃至此世他世樂同利。
修習清淨如來最勝禅解脫三昧正受安樂果報生。
清淨施。
乃至清淨同利。
修習清淨如來一切種清淨。
所謂四種淨身淨緣淨心淨智淨果報生。
三不護十力四無畏三念處一切不共佛法清淨果報生。
是名菩薩施等諸善法果報無上。
無量菩薩無罪行之所出生◎
◎菩薩地持方便處供養習近無量品第十六
雲何菩薩供養如來。
略說十種。
一者身供養。
二者支提供養。
三者現前供養。
四者不現前供養。
五者自作供養。
六者他作供養。
七者财物供養。
八者勝供養。
九者不染污供養。
十者至處道供養。
若菩薩于佛色身而設供養。
是名身供養。
若菩薩為如來故。
若供養偷婆若窟若舍。
若故若新。
是名支提供養。
若菩薩面見佛身及支提而設供養。
是名現前供養。
若菩薩于如來及支提。
悕望心俱歡喜心俱。
現前供養。
如一如來法。
如是過去未來現在一切如來法。
如一如來支提法。
如是一切如來支提法。
作是念。
我今現前供養如來。
及供養過去未來現在如來。
我今現前供養如來支提。
及供養一切十方無量世界一切支提。
若偷婆。
若窟。
若舍。
若新。
若故。
是名菩薩共現前不現前供養。
若菩薩于不現前如來及支提心念供養。
為一切佛故。
為一切如來支提故。
是名不現前供養。
若菩薩于如來般涅槃後。
以佛舍利起偷婆。
若窟若舍。
若一若二若多。
乃至億百千萬。
随力所能。
是名菩薩廣不現前供養。
以是因緣。
得無量大果常攝梵福。
是菩薩常于無量大劫不堕惡趣。
無上菩提衆具滿足。
若菩薩于如來及支提。
現前供養得大功德。
不現前供養得大大功德。
共現前不現前供養。
得最大大功德。
若菩薩于如來及支提。
手自供養。
不依懈堕令他施作。
是名菩薩自作供養。
若菩薩于如來及支提不獨供養。
普令父母師友親屬國王大臣長者居士在家出家悉共供養。
是名自他共供養。
若菩薩有少許物以慈悲心。
施彼貧苦薄福衆生。
令得供養如來及支提。
令得安樂而不自為。
是名菩薩他作供養。
自作供養者得大果報。
他作供養者得大大果報。
自作他作供養者得最大大果
若菩薩于如來及支提。
以衣食床卧湯藥衆具。
問訊禮拜奉迎合掌熏香末香塗香種種花鬘伎樂幢幡缯蓋燈明種種贊歎五輪作禮敬繞右旋。
以為供養。
無盡勝财摩尼真珠珂珼玉石珊瑚琥珀車[(王*巨)/木]馬瑙金銀赤寶左旋勝寶摩尼寶環。
懸以寶鈴散以金錢金縷圍繞。
施如是等寶。
是名财物供養。
若菩薩久遠于如來及支提。
以财物供養。
若多若勝。
若現前不現前。
若自作他作。
淳淨信心現在前。
專精解心而作供養。
以是善根回向無上菩提。
如是七種名菩薩勝供養。
若菩薩自手供養如來及支提。
不輕他人不放逸不懈怠。
至心恭敬不輕未。
不亂心不染污心。
不于信心國王諸勝人所現谄曲威儀求财供養。
不以雌黃塗佛形像。
亦不以汁而洗浴之。
亦不燒求求羅香而以供養。
阿迦花等諸不淨物。
悉不用之。
是名菩薩六種無染污供養。
若菩薩殊勝不染财物。
供養如來及支提。
若自力得若從他求。
若如意得。
彼衆具自在。
如意得财。
菩薩若化作身。
若二若三乃至百千萬億身。
彼一一身悉禮如來。
彼一一身化作百千手。
彼一一手以種種華香供養如來及支提。
彼一切身悉贊歎如來真實功德饒益衆生。
彼一切身皆以上妙衣服衆寶璎珞幢幡花蓋。
供養如來。
如是等名為如意自在力得。
系心供養。
不待如來出現于世。
何以故。
住不退轉地菩薩。
于一切佛刹未曾障礙故。
若菩薩不自力得财。
不從他求。
亦不自在力得而為供養。
然于他衆生。
若閻浮提。
若四天下。
若千世界。
若二千世界。
若三千大千世界。
乃至十方無量世界。
上中下心所作供養。
菩薩于彼一切供養。
以淨信心勝妙解心。
周遍随喜。
是菩薩以少方便興大供養攝大菩提具。
是菩薩常等真實心可喜樂心。
應當修學。
彼菩薩少時。
乃至一[聲-耳+牛]牛頃。
于一切衆生修習慈心悲心喜心舍心。
于一切有為行起無常想。
無常苦想。
苦無我想。
涅槃安樂想。
念佛念法念僧。
念波羅蜜。
乃至少時。
于一切法起少忍知離言說法自性如解脫。
離諸妄想無相心住。
況複過上。
彼菩薩護持禁戒止觀菩提分方便。
諸波羅蜜諸善攝事方便。
是名菩薩至處道供養如來。
第一最上最妙最勝無上。
如此供養比前财物供養。
百倍千倍乃至極算數譬喻不得為比。
如是十事。
名菩薩一切種供養如來。
如供養佛如是法。
如是僧。
随所應。
當知于此三寶作十種供養
菩薩于如來所起六種淨心。
謂福田無上心。
恩德無上心。
于一切衆生無上心。
如優昙缽花難遇心。
于三千大千世界獨一心。
于世間出世間法一切具足依義心。
以此六心少想供養如來法僧獲無量功德。
何況多
菩薩成就幾行為善知識。
有幾行善知識開導無礙。
複有幾行得善知識淨信住處。
複有幾行善知識調伏衆生。
為善知識事。
菩薩有幾行。
習近善知識。
複有幾行想。
于善知識聽受正法。
菩薩于善知識聽受正法。
複有幾處。
無有想念菩薩成就八事。
滿足一切善知識行。
一者善住律儀戒而不毀犯。
二者多聞現在覺悟。
三者得禅定修慧及餘止觀善根。
四者悲心哀愍舍現法樂廣化衆生。
五者成就無畏為衆說法。
正念不失樂說無畏。
六者堪忍。
輕欺罵辱諸不愛言。
及諸惡行。
皆悉能忍。
七者無惓。
多思惟力為四衆說法而不疲懈。
八者辯才巧便。
凡所說法言辭通利。
菩薩有五事。
如是一切種功德。
具足善知識善知識所作開導無礙。
一者先欲安樂衆生。
二者于彼安樂如實知之不颠倒覺。
三者若作方便随順說法。
善能随順調伏衆生有堪能力。
四者心不疲厭。
五者平等悲念一切衆生。
于上中下心無偏黨
菩薩有五事。
得善知識淨信住處他聞歡喜。
況複現見。
一者威儀成就。
寂靜威儀。
具足威儀。
舉身齊整。
二者心常安住。
身口意業不悼不躁。
三者不诳。
謂不诳他故攝持威儀。
四者不嫉。
謂于他說法及得财利。
不生嫉心。
常自勸請令他說法。
若财向己勸與他人。
無谄僞心心常歡喜。
見他說法及得利樂。
起随喜心如己所得。
五者以知足心少積衆具所得能舍
菩薩有五事。
真善知識。
調伏衆生為善知識事。
一者語言。
二者與念。
三者教授。
四者教誡。
五者說法。
以是五事廣化衆生。
如聲聞地教授教誡。
廣說如力性品
菩薩有四事。
親近善知識滿足。
一者若病不病随時供養。
愛念恭敬淨信饒益。
二者随時敬禮。
問訊奉迎合掌供養。
三者如法衣食湯藥衆具而作供養。
四者若依止者。
如法随作而不傾動。
如實而說随時往詣。
請所應作。
菩薩于善知識所成就五想而聽法。
當作寶想。
以難得故。
作眼想。
得勝俱生智慧因故。
作明想。
得俱生智慧眼。
顯示一切種如實境界故。
作大果福利想。
得涅槃道無上因故。
作樂無罪想。
現法不得涅槃道。
如實觀察止觀大樂。
無罪因故