菩薩地持經第七卷
北涼中印度三藏昙無谶于姑臧譯
◎菩薩地持方便處四攝品第十五
雲何菩薩愛語。
略說有九種。
一者自性愛語。
二者一切愛語。
三者難愛語。
四者一切門愛語。
五者善人愛語。
六者一切行愛語。
七者除惱愛語。
八者此世他世樂愛語。
九者清淨愛語
雲何菩薩自性愛語。
是菩薩可喜真實如法義饒益語。
與衆生語。
是名略說菩薩自性愛語
雲何菩薩一切愛語。
略說有二種。
菩薩慰問舒顔先語。
平視和色正念在前問言。
道路清泰四大調适。
卧覺安樂歎言善來。
如是等等心慰問随順世間。
巧便語言安慰問訊。
或複咒願。
令妻子眷屬錢财谷米增長具足。
見功德具足者。
歎其信戒施聞智慧。
令其歡喜。
菩薩說一切種功德相應法。
安樂衆生。
常說等說第一勝妙饒益言說。
是名菩薩一切愛語。
菩薩愛語二種分别。
随世間語及正說法語。
慰問贊歎者是名随世間語。
第一勝妙饒益說者。
是名正說法語
雲何菩薩難愛語。
略說三種。
菩薩于怨家所。
以清淨心思惟慰喻。
發喜饒益而共言說。
是名第一難愛語。
菩薩于增上愚癡鈍根衆生。
以無厭心思惟籌量。
而為說法忍諸疲勞。
以法攝取為具足說。
是名第二難愛語。
菩薩于谄曲幻僞衆生。
欺和上阿阇梨及尊重福田。
或背正向邪。
以無害心方便慰喻。
發喜饒益而為說法。
是名第三難愛語
雲何菩薩一切門愛語。
略說四種。
一者斷除諸蓋向于善趣。
說初所作法。
二者斷除諸蓋實心增進。
說應四真谛法。
三者見放逸衆生在家出家。
等心呵責令離放逸住不放逸。
四者已起疑惑能為開解。
若說法若決定論
雲何菩薩善人愛語。
略說五種。
一者是菩薩說諸佛菩薩正因調伏法。
二者正出。
三者正依。
四者正度。
五者正示現。
處所因緣制戒。
是故此法名為正因。
于所受戒有所毀犯教令還淨。
是故此法名為正出。
說四依所攝不颠倒法律至處道。
是故此法名為正依。
顯示出一切苦不退還道。
是故此法名為正度。
三種示現于一切說無礙。
是故此法名為正示現
雲何菩薩一切行愛語。
謂六種七種。
略說十三種。
聽所應聽法愛語。
制所應制法愛語。
現諸經法愛語。
現諸法相愛語。
現諸法名字不颠倒愛語。
法句種種分别愛語。
慰喻愛語。
發喜愛語。
自恣安以衆具代其所作虛受普納愛語。
種種恐怖施安愛語。
具足說法攝取愛語。
開覺不善法安立善法見聞疑舉罪折伏愛語。
勸有力說法者愛語。
如是十三種。
名為一切行愛語
雲何菩薩除惱愛語略說八種。
是菩薩依口四淨八種聖語。
是名除惱愛語。
口四淨者。
離妄語兩舌惡口绮語。
八種聖語者。
見聞覺知說不見不聞不覺不知說
雲何菩薩此世他世樂愛語。
略說九種。
一者斷親屬難憂苦故愛語說法。
二者斷财物難憂苦故愛語說法。
三者斷疾病難憂苦故愛語說法。
四者斷戒難憂苦故愛語說法。
五者斷見難憂苦故愛語說法。
戒具足。
見具足。
威儀具足。
正命具足故愛語說法
雲何菩薩清淨愛語。
當知有二十種說法如前力種性品說
雲何菩薩行利。
彼行利者如愛語。
廣說異行利今當說。
謂菩薩一切種愛語。
随所說義利安衆生。
雲何菩薩自性行利。
是愛語具足顯示衆生。
如所應學随利行行法次法向。
住于悲心心無貪着。
勸導教授調伏安立。
是名略說自性行利
雲何菩薩一切行利。
略說二種。
一切衆生未熟者方便令熟。
已熟者令至解脫。
又說三種。
一者與現世利。
二者與後世利。
三者與現世後世利。
勸令衆生如法德業。
獲大财富守護增長與現世利樂。
于此現世得大名稱及衆具樂。
攝受安立勸舍大财。
非家出家乞求活命與後世利樂。
以必定得故現則不定。
勸在家出家次第離欲。
是名現世後世利樂。
于此現世身心止息安隐樂住。
後世則生淨妙天上。
及無餘涅槃界而般涅槃
雲何菩薩難行利。
略說三種。
若衆生本來不修善因而能行利。
是名第一難行利。
謂苦勸化故。
若本修善根得大财寶。
深起貪着而能行利。
是名第二難行利。
謂彼大放逸處故。
外道異學着本邪見而能行利。
是名第三難行利。
謂彼愚癡極違正法故
雲何菩薩一切門行利。
略說四種。
一者是菩薩不信者勸令生信乃至建立。
二者惡戒者勸修淨戒。
三者惡慧者勸修正慧。
四者悭者勸修惠施乃至建立
雲何菩薩善人行利。
略說五種。
一者是菩薩于衆生真實利與。
二者時與。
三者義饒益與。
四者柔軟與。
五者慈心與
雲何菩薩一切行行利。
謂六種七種。
略說十三種。
是菩薩應攝等攝應伏等伏。
違佛法者除其障礙。
中住衆生令入法律。
已入者以三乘法而成熟之。
已成熟者令得解脫。
衆具護養勸導成熟。
所謂勸舍小乘守護大乘。
如衆具護養。
如是獨靜一心淨諸障礙。
憶念及修勸令成就。
有聲聞緣覺種性者。
以聲聞緣覺乘而成就之。
有如來種性者。
以無上菩提而成就之
雲何菩薩除惱行利。
略說八種。
若有衆生所應慚處令舍無慚纏。
以得開覺如無慚纏。
如是無愧纏睡纏眠纏掉纏悔纏悭纏嫉纏。
悉令聞覺亦複如是
雲何菩薩此世他世樂行利。
略說九種。
普令衆生身業清淨謂授一切種不殺生。
一切種不盜。
一切種不邪淫。
一切種不飲酒。
普令衆生口業清淨。
謂授一切種不妄語。
一切種不兩舌。
一切種不惡口。
一切種不绮語。
普令衆生意業清淨。
謂授無貪無恚正見
雲何菩薩清淨行利。
略說十種。
五種外清淨。
五種内清淨。
五種外清淨者。
一者無罪。
二者不随轉。
三者次第。
四者一切。
五者如其所應。
雜惡行者先惡行者一向惡行者等以善法而成就之。
是名無罪利安衆生。
樂解脫者勸令解脫。
是名不随轉利安衆生。
童蒙衆生。
先說粗法粗近教誡而随順之。
知中智者。
為說中法中教誡而随順之。
勝智慧者。
為說深法微細教誡而随順之。
令其次第漸得善法。
是名次第利安衆生四性。
乃至天人一切衆生。
随能随力利益安樂。
是名一切利安衆生。
下善中善上善者。
随其所應方便利安。
是名如其所應。
是名五種外清淨行利。
五種内清淨者。
是菩薩廣住悲心利安衆生。
是菩薩忍一切苦而不懈惓。
心常歡喜利安衆生。
是菩薩以自在身。
謙卑忍下猶如仆使。
亦如孝子如旃陀羅子。
離諸我慢利安衆生。
是菩薩離于利養心不虛僞。
心存勝妙利安衆生。
是菩薩于究竟處終不退轉。
常以慈心利安衆生。
是名菩薩五種内清淨。
如是内外五種清淨。
是名十種清淨利安衆生。
雲何菩薩同利。
是菩薩此義此善若等若勝。
授與衆生悉與己同。
是名菩薩與衆生同利。
菩薩得此同利調伏衆生。
堅固決定。
終不退轉于勸授善法。
何以故彼作是念。
是菩薩與我同利。
必能令我安隐。
快樂。
以是菩薩所授我者自修行故。
非不樂因而自修行若以同利教授衆生。
彼終不言汝自不行。
雲何勸授教誡他人。
汝應從他咨受教誡
有菩薩他同利如是同利不示他。
有菩薩不同利如是示同利。
有菩薩同利亦示同利。
有菩薩亦不同利亦不同利示他。
初句者諸菩薩等功德。
住菩薩道等功德。
菩薩隐覆真實功德不為顯示。
第二句者下劣衆生怖畏深法。
菩薩思惟方便調伏。
現同彼法如栴陀羅。
疾得利益息惱調伏。
故現與彼同。
第三句者為調伏彼受動搖善根衆生故。
菩薩以住善根。
若上善根顯示同利。
第四句者心自放逸棄舍他利。
從種種施如前說如戒廣說。
乃至同利彼諸波羅蜜。
自成熟佛法成熟攝事。
是名略說菩薩善法業。
從種種施乃至同利。
是種種無量善法菩提分當知三種行二種勝。
三種淨身口意行。
當知是行上妙。
無染當知是勝無上。
不共彼衆生等事等時等是名上妙。
衆生等者。
是菩薩為一切衆生行施等善根不自為己。
事等者。
是菩薩行施等一切種善根。
時等者。
是菩薩不離方便時節日夜。
今世後世常修施等善根心不休息。
無染者有四種。
是菩薩歡喜心修習善法。
不因是故生憂苦悔恨。
是菩薩不惱他人不着諸見。
不雜惡行行施等善根。
是菩薩一切自己功德專至顯現。
堅固顯現寂滅決定。
不由于他行施戒等諸善法。
是菩薩不于施等善法而求果報