菩薩一切愛語。
菩薩愛語二種分别。
慰問贊歎者。
是名随世間語。
第一勝妙饒益言說者。
是名正說法語。
難愛語者略說三種。
一者于怨憎所。
以清淨心思惟慰喻。
發喜饒益而共言語。
二者于增上愚癡鈍根衆生。
以無厭心思惟籌量。
忍諸疲苦以法攝取為具足說。
三者于諸谄曲幻僞衆生。
欺和尚阿阇梨及尊重福田。
或惡邪見。
以無害心方便慰喻。
發喜饒益而為說法。
是名難愛語。
一切門愛語者略說四種。
一者斷除諸蓋向于善趣。
說初所作法。
二者斷除諸蓋實心增進。
說應四真谛法。
三者見在家出家放逸衆生。
等心诃責令離放逸。
四者已起疑惑能為開解。
若說法若決定論。
善人愛語者略說五種。
一者說佛菩薩正因調伏法。
二者正出。
三者正依。
四者正度。
五者正示現。
處所因緣制戒。
是故此法名為正因。
于所受戒有所缺犯。
教令還淨。
是故此法名為正出。
說四依所攝正法律至處道。
是故此法名為正依。
顯示出一切苦不退還道。
是故此法名為正度。
三種示現于一切說無礙。
是故此法名為正示現。
一切行愛語者謂六種七種。
略說十三種。
聽所應聽法愛語。
制所應制法愛語。
現諸經法愛語。
現諸法相愛語。
現諸法名字不颠倒愛語。
法句種種分别愛語。
慰喻愛語。
發喜愛語。
自恣安以衆具代其所作虛受愛語。
種種恐怖施安愛語。
具足說法攝取愛語。
開覺不善安立善法見聞疑舉罪折伏愛語。
勸有力說法愛語。
是十三種名為一切行愛語。
除惱愛語者略說八種。
依口四淨。
八種聖語。
口四淨者。
離妄語兩舌惡口绮語。
八種聖語者。
見聞識知見聞覺知說。
不見不聞不識不知不見不聞不覺不知說。
此世他世樂愛語者略說九種。
斷親屬難憂苦故。
愛語說法。
斷财物難憂苦故。
愛語說法。
斷疾病難憂苦故。
愛語說法。
斷戒難憂苦故。
愛語說法。
斷見難憂苦故。
愛語說法。
戒具足見具足威儀具足正命具足故。
愛語說法。
清淨愛語者有二十種說法。
如前力種性品說。
雲何菩薩利益。
利益者。
如愛語廣說。
異利益今當說。
謂菩薩一切行愛語。
随所說義利安衆生。
自性利益者。
是愛語具足。
顯示衆生如所應學。
随利益行法次法向。
住于悲心無貪心。
勸導教授調伏安立。
是名自性利益。
一切利益者略說二種。
一者一切衆生未熟者方便令熟。
二者已熟者令至解脫。
複有三種。
一者與現世利。
二者與後世利。
三者與現世後世利。
勸教衆生如法德業獲大财寶。
守護增長與現世利。
于此現世得大名稱及衆具樂。
攝受安立勸舍大财。
在家出家乞求活命。
與後世利樂。
已必定得故。
現則不定。
勸在家出家次第離欲。
于此現世身心息止安隐樂住。
後世則生淨妙天上。
及無餘涅槃界而般涅槃。
是名現世後世利。
難利益者略說三種。
一切衆生本不修善因而能利益。
以苦勸化故。
二者本修善根得大财寶深起貪着。
而能利益彼大放逸故。
三者外道異學着本邪見而能利益彼。
極愚癡違正法故。
一切門利益者略說四種。
一者不信者勸令生信。
乃至建立。
二者惡戒者勸修淨戒。
三者惡慧者勸修正慧。
四者悭貪者勸修慧施。
乃至建立。
善人利益者略說五種。
一者于衆生真實利與。
二者時與。
三者義饒益與。
四者柔軟與。
五者慈心與。
一切行利益者謂六種七種。
略說十三種。
應攝等攝。
應伏等伏。
違佛法者除其障礙。
中住衆生令入法律。
已入者以三乘法而成熟之。
已成熟者令得解脫。
衆具護養勸導成就。
所謂勸舍小乘守護大乘。
獨靜一心。
淨諸障礙。
憶念及修勸令成就。
有聲聞緣覺種性者。
以聲聞緣覺乘而成就之。
有如來種性者。
以無上菩提而成就之。
除惱利益者略說八種。
若有衆生。
所應慚處令無慚纏心得開覺。
無愧纏。
睡纏。
眠纏。
掉纏。
悔纏。
悭纏。
嫉纏。
悉令開覺亦複如是。
此世他世樂利益者略說九種。
普令衆生身業清淨。
謂授一切種不殺不盜不邪淫不飲酒。
普令衆生口業清淨。
謂授一切種不妄語不兩舌不惡口不绮語普令衆生意業清淨。
謂授無貪無恚正見。
清淨利益者略說十種。
五種外清淨。
五種内清淨。
五種外清淨者。
一者無罪。
二者不随轉。
三者次第。
四者一切。
五者随所應。
雜惡行者。
先惡行者。
一向惡行者。
等以善法而成就之。
是名無罪利安衆生。
樂解脫者勸令解脫。
是名不随轉利安衆生。
童蒙衆生為說近法。
近教誡而随順之。
中智者為說中法。
教誡而随順之。
上智者為說深法。
勝微細誡而随順之。
令其次第漸得善法。
是名次第利安衆生。
四姓乃至天人一切衆生。
随能随力利益安樂。
是名一切利安衆生。
下中上善随其所應方便利益。
是名五種外清淨。
六種内清淨者。
廣住悲心利安衆生。
忍一切苦而不懈惓。
心常歡喜利安衆生。
以自在身謙卑忍下猶如仆使。
亦如旃陀羅子。
離于我慢利安衆生。
離于利養舍于虛僞。
心在勝妙利安衆生。
于究竟處終不退轉。
常以慈心利安衆生。
是名五種内清淨。
如是外内五種清淨。
是名十種清淨利安衆生。
雲何菩薩同事。
是菩薩此義此善。
若等若勝。
受與衆生悉與己同。
是名同事菩薩。
得此同事調伏衆生。
堅固決定終不退轉。
于勸授善法。
何以故。
彼作是念。
是菩薩與我同事。
必能令我安隐快樂是菩薩所授我者。
自修行故。
非不樂因而自修行。
若以同事教授衆生。
彼終不言汝自不行。
雲何勸授教誡于人。
汝應從人咨受教誡。
有菩薩同事。
如是同事不示他。
有菩薩不同事。
如是同事示他。
有菩薩同事。
亦示同事。
有菩薩不同事。
亦不示同事。
不示他者。
諸菩薩等功德。
住菩薩道等功德。
菩薩隐覆真實功德。
不為顯示他者。
下劣衆生怖畏深法。
菩薩思惟方便調伏。
現同彼法如旃陀羅。
疾得利益息惱調伏故。
現與彼同。
示亦同事者為調伏彼受動搖善根衆生故。
菩薩以住善根若上善根。
顯示同事。
亦不示同事者。
心自放逸。
棄舍他利從種種施。
如前說。
乃至同事諸波羅蜜。
自成熟佛法。
成熟衆生。
是名略說菩薩善法業從種種施。
乃至同事。
是無量善法菩提分。
當知三種行。
二種勝。
三種淨身口意行。
是名為行上妙無染。
是名為勝上妙。
有三種衆生等事等時等。
衆生等者。
是菩薩為一切衆生行施等善根。
不自為己。
事等者。
是菩薩行施等一切種善根。
時等者。
是菩薩不離方便。
時節日夜今世後世。
常修施等善根。
心不休息。
無染有四種。
是菩薩歡喜心修習善法。
不因是故生憂苦悔恨。
是菩薩不惱他人。
不着諸見不雜惡行。
行施等善根。
是菩薩一切自己功德。
專至顯現堅固顯現。
寂滅決定不由于他。
行施戒等諸善法。
是菩薩不于施等善法而求果報。
若轉輪聖王帝釋魔梵。
不求他報。
不依此等求名利身命。
于此等行淨歡喜。
俱不惱亂他。
專至無依。
從施等乃至同事諸善法行。
是名無染熾然不動快淨。
是名清淨菩薩入淨心地。
一切善根熾然不動。
是名熾然淨心地。
菩薩一切善法不思惟起。
是名不動淨心地。
菩薩随所得所修善法則不退轉。
于未來世必定不退。
如明分月。
日夜增長善法不退亦複如是。
代究竟地菩薩一生相續若最後身所得善根。
是名快淨。
于上更無菩薩淨地故。
是名三種行二種勝。
三種淨當知從檀波羅蜜乃至同事。
一切施乃至一切同事。
修習清淨如來。
具足充滿無上菩提。
金剛法身正法久住。
果報生。
難施乃至難同事。
修習清淨如來。
平等奇特未曾有法成就。
果報生。
一切門施乃至一切門同事。
修習清淨如來。
一切取勝天人供養。
果報生。
善人施乃至善人同事。
修習清淨如來。
于無足二足四足多足。
色無色想無想非想非非想一切衆生。
最上果報生。
一切行施乃至一切行同事。
修習清淨如來。
種種無量功德攝受。
三十二大人相。
八十随形好果報生。
除惱施乃至除惱同事。
修習清淨如來。
于菩提樹下。
一切魔怨不能傾動。
果報生。
此世他世樂施乃至此世他世樂同事。
修習清淨如來。
最勝禅解脫三昧正受安樂。
果報生。
清淨施乃至清淨同事。
修習清淨如來。
一切種淨。
所謂四種身淨緣淨心淨智淨。
果報生。
三不護十力四無畏三念處。
一切不共佛法清淨。
果報生。
是名菩薩施等。
善法果報無上無量。
菩薩無罪行之所出生