菩薩地持經第八卷
北涼中印度三藏昙無谶于姑藏譯
菩薩地持菩提分品之餘
◎雲何菩薩壞佛法者除其暴害。
處中者令入。
已入者令熟。
已熟者令解脫。
是菩薩于此四種成就衆生。
當知略說六種巧方便。
一者随順。
二者立要。
三者異相。
四者逼迫。
五者報恩。
六者清淨。
菩薩随順巧方便者。
是菩薩欲為衆生說法。
先如是柔軟身口行。
以施将順自舍恚恨。
除恚恨已。
彼生愛敬樂欲聞法。
然後乃為如應說法。
易入易解。
時說次第谛不颠倒。
以義饒益而為說法忍。
諸問答調伏衆生。
第一利益哀愍成就。
若以神力示現他心而為說法。
或請餘人。
令種種現化調伏衆生。
若有略說義饒益論廣為分别。
若廣大論能為略說。
授彼令誦自恣問難。
彼受誦已廣為說義。
以一切緣三昧度門随順教授。
随順教誡攝取衆生。
令其行義。
彼諸衆生于如來說甚深微妙空相應經。
如其旨趣。
彼經中說。
離自性法及離諸事不起不滅。
如虛空如幻如夢。
不知義者聞則驚怖。
謗彼深經言非佛說。
菩薩為彼衆生随順巧便。
于彼深經如來旨趣。
随順其義分别解說而攝取之。
如是随順為彼說言。
彼經不說一切都無所有。
但言說我自性空無所有。
是名離自性離言說。
有事依言事轉。
是故言說有自性。
亦非第一義。
有彼自性。
是故說言離一切事。
言說自性。
從本已來一切都無所有。
雲何有生有滅。
是故說言不生不滅。
譬如虛空有種種色及諸色業。
悉容受彼為作依處。
謂虛空行住去來屈申俯仰。
又如除彼色及色業。
已謂無色自性分。
名清淨虛空。
如虛空處色等業轉離言說事。
種種施設言說妄想虛僞随轉亦複如是。
又如虛空容色等業。
離言說法容受妄想亦複如是。
若菩薩以智慧。
除一切言說所起。
邪惑妄想諸虛僞轉。
是菩薩以第一聖智離言說事。
一切言說自性非性。
如虛空清淨。
亦非彼展轉有餘自性。
是故一切諸法。
譬如虛空譬如幻。
不如事有亦非一切都無幻事。
如是一切法不如言說。
愚癡計有亦非一切都無所有。
第一義離言說自性。
如是方便入非有亦非無。
是故知如幻故說如幻。
如是菩薩于一切法界。
不取不舍不增不減亦無所壞。
如實了知。
如其所知為人顯示。
是名菩薩随順巧方便。
雲何菩薩立要巧方便。
若有衆生來從菩薩。
求索十種資生衆具。
為立要言。
汝能供養父母沙門婆羅門。
廣說如上。
乃至受戒。
若能如是我當施汝。
如其不能則不施與。
所謂田宅市肆官爵國土錢财六畜工巧醫方。
若結婚姻。
若食不食。
所作同事。
爾時菩薩為立要言。
汝能供養父母。
乃至受戒。
我當施汝飲食。
乃至同事。
複次菩薩。
若有衆生犯罪謀逆。
作不饒益事。
為他殺縛斷截捶打。
毀辱呵責驅出質債。
為他所執。
爾時菩薩為立要言。
汝能供養父母。
乃至受戒。
我當救汝令脫衆難。
複次若有衆生王賊水火人及非人不活惡名諸恐怖等。
爾時菩薩為立要言。
汝能供養父母。
乃至受戒。
我當救汝令脫恐怖。
若有衆生欲恩愛集會遠離怨憎。
爾時菩薩為立要言。
汝能供養父母。
乃至受戒。
我當方便從汝所願。
複次若有衆生疾病困厄。
爾時菩薩為立要言。
汝能供養父母。
乃至受戒。
我當令汝病苦得除。
菩薩如是立要已。
彼諸衆生疾修善法遠離諸惡得随所欲。
是名菩薩立要巧方便。
若菩薩與衆生立要已。
彼諸衆生不随要者。
如上所許亦不施之。
為度彼故非不欲與。
諸難恐怖及諸病苦。
愛念和合。
不愛别離。
為度彼故一切放舍。
示作如是決定之相。
非其實心有放舍念。
漸漸要令斷不善法建立善法。
若複衆生無所須欲亦無衆難。
乃至無病。
而與菩薩先為親厚。
随宜勸導令修善法。
所謂供養父母。
乃至持戒。
若彼衆生不随其教。
爾時菩薩現嗔責相。
為度彼故。
心無恚恨于諸所作悉現乖異。
為度彼故。
非實違背。
或現加彼不饒益事。
欲度彼故。
非其實心。
菩薩方便現此異相。
欲令衆生修諸善法斷不善法。
是名菩薩異相巧方便。
雲何菩薩現逼迫巧方便。
若菩薩為主為王。
于自眷屬作如是教。
若我眷屬有不供養父母。
乃至犯戒者。
我當斷其供給。
或加谪罰或至驅擯。
立一士夫常令伺察。
彼諸衆生以恐怖故。
勤修善法斷不善法彼雖不樂強逼令修。
是名菩薩逼迫巧方便
雲何菩薩報恩巧方便。
若菩薩先于衆生施諸恩分若施财物。
若度衆難若度恐怖。
和其所念離所不念。
救療衆病令得安樂。
衆生知恩欲報德者。
爾時菩薩勸令修善。
不須世間财利酬報。
報之大者。
當供養父母乃至持戒。
求報恩者令其行善。
是名菩薩報恩巧方便
雲何菩薩清淨巧方便。
住究竟地菩薩。
淨菩薩道生兜率天。
衆生念言。
某菩薩生兜率天。
不久當下生閻浮提。
當成如來無上等覺令我愛樂。
莫令不樂彼所生處。
我亦随生。
無量衆生樂修是願。
又複菩薩。
從兜率天來生世間。
若生王宮若婆羅門家。
舍上妙樂出家學道。
令諸衆生舍離憍慢。
又于樹下苦行六年。
令餘衆生信苦行者斷其信樂。
又複既成無上菩提。
令餘衆生堅固信樂同求佛道。
又成佛已。
默然待請。
為令衆生敬重法故。
梵天勸請然後乃說。
又以佛眼觀察世間。
莫令衆生作是謗言。
但以梵天勸請力故。
非是如來大悲故說。
為除衆生邪攝受故轉正法輪。
諸餘世間所未曾轉。
及制戒律。
是名菩薩清淨巧方便。
如是巧方便無餘無上。
是名菩薩六種巧方便。
略說廣說。
壞法衆生除其暴害。
處中者令入佛法。
入者令熟熟令解脫。
無餘無上。
是名菩薩巧方便
雲何菩薩陀羅尼略說四種。
一者法陀羅尼。
二者義陀羅尼。
三者咒術陀羅尼。