淨住。
是名得快淨第一無生法忍菩薩。
複有四種求。
求一切法四種如實知。
知一切法。
以求知故離一切妄想計着。
現法一切煩惱不起。
來世一切究竟不生妄想計着。
四種求四種如實知。
如前真實品說。
從解行住。
乃至有行有開發無相住。
未得快淨。
于此住乃得快淨。
是故名第一無生法忍。
得無生法忍已。
得甚深行。
離初無相住四種惱患。
一者有行有開發。
二者淨地勤方便。
三者一切衆生利益堪能勤方便。
四者微細想行。
是故此住名為快淨。
于甚深法門法流水中。
如來勸發出生無量門智慧神通諸業饒益。
以勸發故。
無量尊身智慧出生。
得十自在。
如修多羅說。
得自在故欲久近住随意即能。
諸禅解脫随意所欲資生衆具。
世工巧業悉得随意。
一切生處一切受生随意往生。
一切神力一切誓願随意能得。
變一切物成于金寶随意能成。
欲知法界名身句身味身于一切法建立巧便即能知之。
如是自在力果報福利。
如修多羅說。
于念念中。
常等見佛。
善根清淨受生神力金光明喻。
如修多羅說。
是名略說無行無開發無相住。
所謂第一義智成就。
入得不起法忍惱亂悉離。
得快淨住甚深法門。
諸佛勸發出生無量智慧神通諸業饒益。
無量尊身智慧出生。
得大勢力得大自在力。
福利果報善根清淨受生神力。
廣說如修多羅十地不動地說。
離有行有開發乘不動勝進道。
是故彼地名為不動。
即此地名為無行無開發無相住
雲何菩薩無礙住。
是菩薩樂深解脫上勝進智。
知佛法藏菩薩一切種行。
為人廣說。
于所說法所可為說悉如實知。
所可說法煩惱清淨。
誰惱誰淨悉如實知。
如是善說法名大法師。
得無量陀羅尼。
善諸音聲辯才無盡法陀羅尼。
攝受堪能成就。
乃至出生菩薩無礙智。
坐于法座。
所可說法衆生樂受堪能成熟。
如修多羅說。
善根清淨受生神力。
如修多羅說。
是名略說菩薩無礙住。
所謂樂深解脫說法行智不思議大法師。
善根清淨受生神力。
廣說如修多羅十地善慧地說。
安樂一切衆生。
淨修菩薩無礙廣說大法。
是故彼地名為善慧。
即此地名為無礙住
雲何最上菩薩住。
是菩薩于無礙住。
淨修一切種法王所應灌頂法。
得離垢等無量三昧。
作所應作。
最後益一切智灌頂三昧現在前。
得一切佛同坐身。
蓮華眷屬光明普照。
得一切種一切智灌頂。
一切剛強悉調伏。
得解脫方便佛所住智。
無量解脫總持神通。
得大念智言辭部分。
及大神通善根清淨受生神力。
是名略說最上菩薩住。
廣說如修多羅十地法雲地說。
法雲地菩薩滿足菩薩道。
滿足菩提衆具。
得菩薩勝慧興大法雲。
以正覺自覺雨諸衆生。
煩惱垢穢悉令休息。
種種善根增長成熟。
是故彼地名為法雲。
即此地名為最上菩薩住
如上說展轉上功德前地所無。
彼一一住。
若中上根者。
一一經億百千大劫。
多有成就軟根者。
不在數中。
彼一切住。
要經三阿僧祇大劫。
初阿僧祇大劫解行住。
過得歡喜住五行勝進第二阿僧祇大劫歡喜住。
乃至有開發無相住。
過得無開發無相住。
此即決定淨心菩薩決定勝進。
第三阿僧祇大劫。
無開發無相住。
及無礙智住。
過得最上菩薩住。
劫有二種。
一者日月晝夜時節歲數無量故名阿僧祇。
二者大劫無量故名阿僧祇。
彼歲數阿僧祇劫。
是前阿僧祇菩薩所過。
後三阿僧祇大劫無有過。
若菩薩增上精進。
能轉中劫不能轉大劫
如是十二住菩薩。
三阿僧祇大劫。
煩惱障分染污。
智障分染污。
斷彼三住煩惱障分染污。
斷歡喜住惡趣煩惱分。
斷增上中煩惱分。
一切不行。
無開發無相住。
無生法忍清淨相續。
煩惱染污分一切不行。
最上菩薩住一切煩惱習使障斷入如來住。
智障染污分有三種。
一者皮二者膚三者骨。
歡喜住斷皮障。
無開發無相住斷膚障。
如來住斷骨障。
一切障清淨。
于此三住智障斷。
餘住随其次第真實莊嚴。
如是十三住。
有十一種淨。
第一種性淨。
第二解行淨。
第三淨心淨。
第四戒淨。
第五意淨。
第六第七第八正見淨。
第九方便行滿足淨。
第十真實智神通出生淨。
第十一正義無盡說無礙淨。
第十二随順一切種一切所知智淨。
第十三如來住一切煩惱障習使智障習使淨。
如前菩薩功德品說八法。
攝一切摩诃衍菩薩藏所攝。
此十三住攝第一第二住信心生解行住。
于菩薩藏得聞慧思慧。
第三住得淨心及初修慧行。
第四住乃至第九有行有開發無相住修惠廣。
第十第十一第十二住。
淨修慧行所攝修慧果。
成如來住畢竟出離。
聲聞住法亦有十二。
如菩薩次第當知。
一者聲聞自種性住。
二者入正未越次取證方便住。
三者越次取證住。
四者得不壞淨未聖戒轉上漏盡住。
五者依增上戒增上意學出生住。
第六第七第八得真谛智增上慧學住。
九者觀察生死無相三昧方便住。
十者究竟無相住。
十一者解脫覺處住。
十二者一切種阿羅漢住
◎次法方便處淨心品第三
菩薩有七種愛念衆生。
若成就此愛念者。
名真實心第一真實心。
一者無畏。
二者巧便。
三者不厭。
四者不求。
五者不貪。
六者廣大。
七者平等。
菩薩未曾恐畏故于諸衆生起愛念心身口意業随順行愛念安樂。
是名無畏。
菩薩未曾無巧便而行愛念。
所謂非法非律非真谛。
行教授非處。
是名巧便。
菩薩愛念為諸衆生。
一切所作而不疲厭。
是名不厭。
菩薩無請而愛念衆生。
是名無求。
菩薩以無貪心而行愛念不求恩報及未來愛果。
是名無貪愛念。
菩薩于諸衆生廣大愛念不限衆生。
于衆生所得饒益不饒益悉不棄舍。
甯自苦身不苦衆生。
是名廣大。
又彼相成就愛念衆生。
是名平等。
愛念不限衆生界。
是名平等愛念。
菩薩成就如是七種愛念。
是名真實心第一真實心。
菩薩方便觀佛法僧。
若意解正向決定。
是名極淨心。
又彼極淨心略說有十五種。
一者無上心。
二者随轉心。
三者波羅蜜心。
四者真實義心。
五者神力心。
六者安心。
七者樂心。
八者解脫心。
九者堅固心。
十者不虛僞心。
十一者不淨心。
十二者淨心。
十三者快淨心。
十四者調伏心。
十五者俱生心。
菩薩于佛法僧寶極淨心。
是名無上心。
受菩薩戒于受持律儀極淨心。
是名随轉心。
于行施忍精進禅定智慧極淨心。
是名波羅蜜心。
人法無我第一義真實甚深極淨心。
是名真實義心。
于諸佛菩薩不思議神通力俱生力極淨心。
是名神力心。
于諸衆生欲以善法饒益。
是名安心。
于諸衆生欲以攝取饒益。
是名樂心。
于諸衆生舍離貪心及與受報。
是名解脫心。
于無上菩提起一向心。
是名堅固心。
利衆生方便。
菩提方便。
不颠倒智。
俱生解脫。
是名不虛僞心。
一切解行地菩薩極淨心。
是名不淨心。
從淨心地乃至決定行地菩薩極淨心。
是名淨心。
究竟地菩薩極淨心。
是名快淨心。
彼不淨心。
是名調伏心。
思量計數。
是名降伏心。
淨心快淨心極淨心。
是名俱生心。
性自清淨于身安立。
故名俱生心。
是名十五極淨心。
是名十五真實淨心。
随一切地略說作十事。
謂無上心。
一切種供養三寶一切菩提。
衆具無上真實。
随轉心。
受菩薩戒律儀。
乃至舍命終不故犯。
若有所犯即能除滅。
波羅蜜心。
勤修善根住不放逸真實義心。
以不染污心為衆生故。
久住生死終不悕望涅槃。
解脫神力心。
顯示正教令起淨信及得修慧。
多住生死想非少聞思知足。
安心樂心。
解脫心。
一切種種利益衆生。
而不疲厭。
堅固心。
熾然精進。
廣大精進。
平等方便。
不緩方便。
不斷方便。
不虛僞心。
疾得神通。
生彼彼善根。
不以少心下心。
勝劣善根而生足想。
降伏心起俱生心。
俱生心。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
利益安樂諸天世人。
降伏心攝不淨心。
俱生心攝淨心快淨心。
若世尊說菩薩淨心。
施設顯示。
一切皆是十五淨心所攝。
是故過去未來現在菩薩。
得無上菩提。
已得當得今得。
一切皆是十五淨心。
無餘無上。
如是十五淨心有大果福利。
依是得無上菩提
次法方便處住品第四
如是從種性起。
如所說菩薩學菩薩相。
現菩薩翼。
方便成就。
菩薩極悕望淨。
今當略說菩薩十二住。
此菩薩住攝一切菩薩行。
第十三是阿耨多羅三藐三菩提無上住。
雲何菩薩十二住。
一者種性住。
二者解行住。
三者歡喜住。
四者增上戒住。
五者增上意住。
六者菩提分法相應增上慧住。
七者谛相應增上慧住。
八者緣起生滅相應增上慧住。
若菩薩真實觀觀真實。
若不觀真實則衆苦增。
若觀真實則衆苦滅。
菩薩于三門行智慧為三增上慧住。
九者有行有開發不斷道向無相住。
十者無行無開發道向無相住。
十一者無礙住。
十二者最上究竟住。
如是十二住攝一切菩薩住一切菩薩行。
如來住者。
過一切菩薩住。
阿惟三佛菩提住。
彼最後如來住。
建立品廣說菩薩十二住。
随其建立今當說。
雲何種性住。
謂菩薩種性住者。
菩薩功德菩薩所應善法。
成就及行性賢善故。
率意方便。
諸善法生不待思惟率然自得。
種性住為一切佛法種子。
持一切佛法種子。
悉在身中離粗煩惱。
種性住菩薩。
終不複起煩惱上纏行五無間業及斷善根。
種性義如前種性品廣說。
是名種性住。
雲何解行住。
謂菩薩從初發心。
不淨心及淨心菩薩所行。
是名解行住。
種性住菩薩。
于餘一切菩薩十一住及如來住。
為因轉為因攝受。
于餘菩薩非方便亦非得亦非淨。
彼何況如來住。
解行住菩薩。
于一切菩薩住及如來住。
是方便而非得亦非清淨。
唯得解行住及清淨向。
解行住淨已得歡喜住。
前方便及即彼淨向。
歡喜住淨已得增上戒住。
前方便及即彼淨向。
如是廣說。
乃至最上菩薩住。
當如是知。
最上菩薩住淨已次第得如來住。
前方便頓得及淨。
是為菩薩住如來住差别。
雲何歡喜住。
菩薩極淨心住。
是名歡喜住。
雲何增上戒住。
菩薩因極淨心性戒具足住。
雲何增上意住。
菩薩因增上戒淨。
得世俗禅三昧正受住。
雲何菩提分法相應增上慧住。
菩薩依世俗禅三摩提。
淨覺了真谛正念處等三十七菩提分法觀察住。
雲何谛相應增上慧住。
菩薩因依菩提分。
觀察如實覺了真谛住。
雲何緣起生滅相應增上慧住。
菩薩以真谛覺為增上已。
以智觀察有因苦有因苦滅智住。
雲何有行有開發無相住。
菩薩以三種增上慧。
為增上已。
有行有開發不斷無間。
一切法如離諸妄想。
修慧俱住雲何無行無開發無相住。
即此無相住。
多修淳至不斷無間。
升進道随順住。
雲何無礙住菩薩即依彼快淨。
不動智慧三昧。
得智慧增廣為人說法。
無上方便于法義辭。
分别觀住。
雲何最上菩薩住。
菩薩住彼究竟菩薩道阿耨多羅三藐三菩提。
大法灌頂。
一生相續。
若最後身。
于此住。
次第得無上菩提。
作一切佛事。
住解行住。
菩薩于菩薩修少行斷行不決定修行。
所得有退轉。
歡喜住乃至三種增上慧住。
于菩薩修廣行不斷行決定行。
所得不退轉。
有行有開發無相住。
乃至最上菩薩住。
于菩薩修無量行不斷行決定行。
所得不退轉。
解行住菩薩。
無相修方便。
歡喜住乃至增上慧住菩薩行無相。
修第一無相住。
升進第二無相住。
菩薩無相修淨無礙住。
最上菩薩住。
菩薩無相修果。
解行住菩薩。
行解行時有何行何狀貌何相。
解行住菩薩。
行解行時。
以思惟力。
菩薩所作方便。
思惟慧修習。
不能性自真實堅固不動不退。
不得菩薩不退轉修。
如修如是修果。
種種無礙。
神通解脫。
三昧正受。
悉皆不得。
亦未離五恐畏。
所謂不活畏。
惡名畏。
死畏。
惡道畏。
大衆畏。
思惟修習。
利益衆生。
不能性自哀愍。
或時起邪身口意業。
有時貪着五欲境界。
有時悭惜所有衆具。
由佛菩薩生于淨信。
不能自起真實智慧。
所謂三寶功德真實義。
諸佛菩薩神通力。
若因若果。
若得義若得方便。
若境界少聞少思。
智慧成就。
不能無量。
或時失念成就菩薩遲喜之道。
不能專心求大菩提。
熾然精進深樂淨信。
或于三處忘失正念。
所謂于可喜不可喜色聲香味觸法。
或時颠倒受生。
彼身中間或受誦持法。
久作久說。
以此因緣忘失正念。
或時黠慧受持正法。
善解其義。
或時不爾。
或不