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菩薩地持經 第十卷

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如是十種對治所治。

    略說有二種。

    一者心淨。

    二者方便淨。

    前三種心淨。

    餘者方便淨。

    雲何次第。

    菩薩信于菩提。

    于苦衆生而起悲心。

    起悲心故欲度衆生而起慈心。

    起慈心故而為惠施。

    為惠施故修習正義無有厭惓。

    無有厭惓故知諸經論。

    知經論故善知世間随順世間。

    随順世間故若煩惱起而生慚愧。

    以慚愧故不随煩惱得勇猛力。

    得勇猛力故修正方便善法增長。

    多得勝利供養如來。

    如是十法淨一切地 菩薩地持畢竟方便處行品第四 菩薩從解行住乃至最上菩薩住。

    略說有四行。

    一者波羅蜜。

    二者菩提分法。

    三者神力。

    四者成熟衆生。

    如前說。

    六波羅蜜巧方便波羅蜜願波羅蜜力波羅蜜智波羅蜜。

    是名波羅蜜行。

    如前說。

    十二巧方便。

    是名巧方便波羅蜜。

    如前說。

    五種願是名願波羅蜜。

    十力方便清淨。

    是名力波羅蜜。

    一切法部分知。

    是名智波羅蜜。

    知第一義谛故名般若波羅蜜。

    知世谛故名智波羅蜜。

    又無量智名巧方便波羅蜜。

    求增進智故名願波羅蜜。

    一切魔道不能壞故名力波羅蜜。

    智開覺故名智波羅蜜。

    如前說。

    念處等三十七菩提分法四種求四種如實知。

    是名菩提分法。

    如前說。

    六神通是名神力。

    如前說。

    二無量。

    調伏界無量。

    調伏方便無量。

    是名成熟衆生。

    如是四行攝一切菩薩行。

    三阿僧祇劫長夜修行。

    自性清淨勝餘世間聲聞緣覺。

    攝大菩提果。

    施等十法時度自性清淨度果度。

    是故名波羅蜜。

    諸波羅蜜次第建立有三種。

    一者對治。

    二者因起。

    三者報果。

    悭貪惡業嗔恚懈怠亂意愚癡。

    如是六法障礙菩提。

    六度對治随其所應。

    餘波羅蜜六波羅蜜所攝。

    是名對治建立。

    是菩薩始不顧财舍離出家。

    既出家已受菩薩戒。

    以護戒故修習忍辱。

    不怖衆生忍力清淨。

    不怖衆生故修習無間。

    善法方便以修精進。

    無放逸故善一其心。

    心已善一得如實智。

    是名因起建立。

    是菩薩現法修習惠施善法。

    于未來世。

    外得大财内得壽命色力安樂辯才五種果報。

    戒等波羅蜜五種具足者生善趣中。

    于諸衆生壽等奇特。

    是名初具足彼俱生善方便無有疲厭。

    忍他侵犯不惱衆生。

    是名第二具足。

    彼俱生一切方便堅固堪能。

    是名第三具足。

    彼俱生少諸塵穢自心堪能知一切義得諸神通。

    是名第四具足。

    彼俱生智慧增廣。

    是名第五具足。

    是名報果建立。

    彼四波羅蜜衆具自性眷屬無盡。

    是名增上戒學禅波羅蜜。

    是名增上意學般若波羅蜜。

    是名增上慧學。

    此三學得菩薩上進學道。

    此三學攝六波羅蜜無餘無上。

    略說菩薩有四種行攝一切事。

    一者先習菩提善根。

    二者利益衆生。

    三者增長善法。

    四者成熟衆生。

    如是四種行次第建立。

    是名最上建立 菩薩地持畢竟方便處建立品第五 十三如來住。

    名為究竟地。

    諸佛世尊有百四十不共法。

    所謂三十二大人相八十種随形好四一切種清淨如來十力四無所畏三念處三不護大悲不忘法斷除諸習一切種妙智。

    雲何三十二大人相。

    一者足下安平。

    二者足下千輻輪。

    三者纖長指。

    四者[月*庸]足跟。

    五者手足網缦。

    六者手足柔軟。

    七者[月*庸]腨腸如伊尼延鹿王。

    八者踝骨不現九者平立手摩膝。

    十者馬藏如馬王。

    十一者身圓滿如尼拘類樹。

    十二者身毛上靡。

    十三者一一毛右旋。

    十四者身金色。

    十五者圓光一尋。

    十六者皮膚細軟塵垢不着。

    十七者兩手兩足兩肩及頸七處滿。

    十八者上身如師子。

    十九者臂肘[月*庸]圓。

    二十者缺骨滿。

    二十一者身[月*庸]直。

    二十二者四十齒。

    二十三者齒齊密。

    二十四者齒白淨。

    二十五者頰車方如師子。

    二十六者次第得上味。

    二十七者肉髻。

    二十八者廣長舌。

    二十九者梵音聲。

    三十者目绀色。

    三十一者眼上下瞬如牛王。

    三十二者眉間白毫 八十随形好者。

    手足二十爪指手足八處表裡平滿兩踝兩膝兩髀兩肩兩肘。

    兩腕兩股兩臀藏相兩圓兩腨兩脅兩腋兩乳腰背心臍咽腹悉皆妙好。

    是名咽已下六十種好。

    上下牙齒兩唇兩龂兩頰兩鬓兩眼兩耳兩眉鼻兩孔額兩角。

    是名咽已上二十種好 此相好淨心地菩薩始得。

    後一切地漸勝清淨。

    至菩提座乃得快淨。

    餘四一切種清淨等不共法。

    快淨滿足時得下者前菩薩地成就。

    從淨心地起一切勝進菩薩一切相好生。

    又種種菩提衆具有遠有近。

    遠者未得相好。

    近者已得。

    造種種業得種種報。

    世尊教化力故說。

    何以故。

    衆生行種種惡業。

    得種種惡報。

    為真實對治故。

    說種種相好業。

    令得種種相好果報。

    衆生聞已樂修善法離諸惡業。

    如相好修多羅說。

    菩薩持戒忍辱惠施故。

    得足下安平相。

    供養父母苦惱衆生為作救護故。

    得足下輪相。

    不害衆生無劫盜想。

    于所尊重先語問訊合掌恭敬。

    以愛念财而為供養破諸憍慢故。

    得纖長指相。

    即上得三相業得[月*庸]足跟相。

    以四攝事攝取衆生故。

    得手足網缦相。

    為所尊重塗身洗浴故。

    得手足柔軟相。

    修諸善法轉進無厭故。

    得[月*庸]腨腸相。

    自受正法廣為人說為法走使故。

    得踝骨不現相。

    次第修行三業清淨瞻病施藥離諸我慢修習知足故。

    得平立手摩膝相。

    見分離者以法和合修習慚愧施人衣服故。

    得馬藏相。

    淨修三業亦教人修。

    飲食知量病者施藥。

    攝受難業集聚難财。

    四大增損能令随順故。

    得身圓滿相。

    即上得[月*庸]腨腸相業。

    得身毛上靡相自修善法智慧明達。

    思惟諸法微細之義。

    于所尊重樂修供養。

    于同住者以善友攝教令入義故。

    得一一毛右旋相以上妙衣食車輿璎珞等嚴身之具。

    施于一切不起嗔恚故。

    得身金色圓光一尋二相。

    即上得一一毛右旋相業。

    得皮膚柔軟相。

    等施衆生供設大會故。

    得
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