七處滿相。
已起未起為作導首。
離于我慢柔和其性。
為除不善教以善法故。
得上身如師子相。
即上得纖長指相業。
得臂肘[月*庸]圓缺骨滿身[月*庸]直三相。
遠離兩舌壞者和合故。
得四十齒齒齊密二相。
修欲界慈思惟法義故。
得齒白淨相。
随衆生求歡喜施與故。
得頰車方相。
施勝法味壞諸味者為淨其味故。
得次第得上味相。
受持五戒轉以授人常行悲心回向大法故。
得肉髻廣長舌二相。
此肉髻相。
無見頂相。
即是一相。
常修實語愛語時語如法語方便說法故。
得梵音聲相。
普于衆生等行慈心猶如父母故。
得目绀色眼上下瞬二相。
見實德者稱揚贊美故。
得眉間白毫相。
三十二相無差别因皆是持戒。
何以故。
若犯戒者不得下賤人身。
況大人相。
如是廣說。
一一所得随種種業各别建立
複次在家出家菩薩翼四種善修業得一切大人相。
決定修者得足下安平相。
專心修者得足下千輻輪[月*庸]腨腸手足網缦手足柔軟七處滿缺骨滿臂肘[月*庸]圓身[月*庸]直廣長舌九相。
常修者得纖長指[月*庸]足跟平立手摩膝身圓滿齒齊密五相。
無罪修者得餘諸相。
于諸衆生無忿恚者得手足柔軟皮膚細軟二相。
次第修時得[月*庸]腨腸相。
歡喜光明音聲善心行得圓光一尋身金色齒白淨眉間白毫四相。
聞譽不喜覆藏功德得馬藏相。
所修善根回向菩提得毛上靡四十齒次第得上味肉髻四相。
勤修精進得師子上身方頰車二相。
安衆生心如視一子得齒齊密绀眼[目*妾]如牛王三相。
修善無厭獲得餘相。
是名四種善修業得三十二大人相
種性地菩薩相好種子處。
解行地菩薩修集方便。
淨心地菩薩得。
餘地菩薩漸勝清淨。
如來畢竟地。
快淨無上。
此略說諸相。
為軟中上衆生。
餘一切佛法皆是大人相。
此及餘百四十相。
于身妙好故說随形好。
略說一切衆生福德積聚等一毛相。
一切毛相福德積聚等一随形好。
一切随形好福德積聚增至百倍。
乃得一相。
除白毫肉髻。
餘一切相功德增至千倍。
乃得白毫相。
白毫相功德增至百千倍。
乃得肉髻無見頂相。
白毫相功德增至億百千倍。
乃得如來法[彖/蟲]音相。
如來随意發聲清淨梵音乃至十方無量世界。
如是如來無量功德積聚不可思議。
複次相好善業三種無量。
三阿僧祇劫修習。
名劫無量。
安樂一切衆生。
名心無量。
種種善業。
名行無量。
是無量福德衆具修習出如來相好
四一切種清淨者。
一者身淨。
二者境界淨。
三者心淨。
四者智淨。
煩惱習身舍離無餘。
得最上身生滅自在。
是名身淨。
種種現化及所言說一切境界自在無礙。
是名境界淨。
煩惱悉離善根成熟。
是名心淨。
舍離一切無明穢污。
一切所知無礙自在。
是名智淨
如來十力者。
一者處非處智力。
二者自業智力。
三者禅解脫三昧正受智力。
四者諸根利鈍智力。
五者種種解智力。
六者種種界智力。
七者至處道智力。
八者宿命智力。
九者生死智力。
十者漏盡智力。
此十力如十力修多羅廣說。
言語所說不乖于如。
是故名多陀阿伽馱。
淨不淨果依差别因。
是名是處。
淨不淨果差别因相違。
是名非處。
離增上慢智。
是名如實智。
如前無上菩提品說。
一切智無礙智清淨智。
是名離增上慢智。
堪能一切種利益衆生一切魔怨舍離得勝。
是名為力。
修習攝受随欲自在。
是名成就。
無上涅槃。
是名勝妙。
得八聖道離一切惱亂恐怖。
是名安隐。
自知所得。
名為自知。
自所得法以哀愍心為人廣說。
是名轉梵輪。
何以故。
如來于此種種惱亂清淨寂滅清涼真實。
初轉令一切衆生皆得清淨。
是名梵輪。
得最上教攝無上大師說。
自所得破壞異道。
于諸異論不生怯弱。
一切諸論勝妙無上。
為四衆說。
是名師子吼。
略說自安安彼彼我俱安。
開發顯示教授宣說。
又複略說得義得方便。
若天若人諸有所求悉于我得。
是名得方便。
如病得差除惱安隐。
複為人治。
是名轉法輪。
能令一切虛妄邪師得諸對治諸病得差。
是名師子吼。
若所作業成就已滅。
是名過去。
若未作未滅而是當作。
是名未來。
若所作業非作已滅。
而是所作。
是名現在。
以行分别複有三種。
謂身口意業。
以受法分别複有四種。
有受法得現世樂他世苦報。
廣說如前自他利品。
現法後世若安不安。
随其所應說法利益。
是名處方便。
若衆生數以非衆生數為境界而有所作。
是名衆生。
善根所作。
是名為因。
愛與不愛禍福果成。
是名為報。
略說一切時一切行一切處方便一切衆生一切境界一切因一切禍一切福。
如是一切如來悉知無餘無上
四禅八解脫。
于禅解脫心得自在。
彼彼色像随意悉成。
是名禅解脫三昧正受。
如說世尊三昧正受。
如其正受光照梵天妙音說法。
但聞其聲不見其形。
以是義故。
如來入共世間不共世間像類三昧能速成辦。
于禅解脫心得自在随意悉成。
是故說禅解脫三昧正受。
複次于諸禅等有二種煩惱。
一者未方便修煩惱障礙令不得修。
二者已得自地煩惱諸纏所使違勝進道。
如來以種種世俗言教。
随其色像随其所應。
令得禅等修慧滿足離惱清淨。
若得未得若劣若勝。
悉如實知。
是故名諸禅解脫三昧正受。
如實知。
向成熟信等五根有軟中上。
是名諸根利鈍。
從他生信及自思惟。
為方便起軟中上欲。
是名種種解。
種種種性建立。
謂三乘種性衆生貪欲等性。
乃至八萬四千行。
是名種種界
知諸度門随順對治。
貪欲觀不淨。
廣說如聲聞地。
是名一切至處道。
又種種黨類各相違背起異見欲常共诤論。
如外道沙門婆羅門。
一切種向此世他世。
亦名至處道智力。
如時修多羅廣說