尊者法勝造
晉太元元年僧伽提婆共惠遠于廬山譯
契經品第八
已說定品契經品今當說。
一切智所說 契經微妙義
此吾今當說 宜應善心聽
雖有一切阿毗昙契經義。
然諸契經應具分别今當說。
世尊說三界欲界色界無色界。
問此雲何。
答。
欲界十居止 色界說十七
無色中有四 三有亦複然
欲界十居止者。
此欲界十居止。
地獄畜生餓鬼人。
六欲天。
四王天。
三十三天。
炎摩。
兜師哆。
化樂。
他化自在。
是衆生起欲想。
此處所中若可得物盡望淫欲所有。
是以說欲界。
問色界雲何。
答色界說十七。
色界說十七者。
居梵身梵富樓光。
少光無量光光曜。
少淨無量淨遍淨。
無挂礙受福果實。
無想衆生不煩不熱善見善現色究竟。
此處所不起欲想。
但成極妙色。
非男非女形是故色界。
無色中有四者。
無色界四。
居無量空處。
無量識處。
無所有處。
非想非非想處。
此處所無色彼離色欲。
是以說無色界。
問世尊說三有欲有色有無色有。
此雲何。
答三有亦複然謂前三界分别即是三有。
問如世尊所說七識住。
是雲何。
答。
善趣是欲界 及色界三地
無色亦如是 慧知諸識住
此欲界中若趣善數。
如人及六欲天。
色界前三地無色前三地。
初禅地上。
二禅地三二禅地上。
三禅地三三禅地上。
四禅地九。
于中前三地及無色前三地。
是說七識住。
何以故。
不壞識故惡趣中苦痛壞故。
不得立識住。
第四禅無想定壞故。
亦不得立識住。
非想非非想處。
滅盡定壞故。
不得立識住。
是故不說。
第一有無想 衆生居說九
諸有漏四陰 是說四識住
第一有無想衆生居說九者。
此七識住及無想衆生非想非非想處。
是說九衆生居。
于中衆生居止是故說衆生居。
諸有漏四陰是說四識住者。
有漏色痛想行。
若識相續有此伴。
是故說識住。
問世尊說十二枝緣起。
此亦應當說相。
答。
諸煩惱及業 有體漸漸生
是名說有枝 衆生一切生
于中煩惱是無明愛受名說業者。
行及有名說體者。
餘枝是一切衆生漸漸生依體立煩惱。
煩惱所作業業所作體。
是故十二種分别。
問此枝為一時行為漸漸。
答非一時。
十二苦陰說十二枝。
無明為首。
彼是次第立 受于生死中
過去及未來 處中說于八
彼有枝次第立。
于中前生時一切煩惱。
共有及伴說無明。
由此故造業。
業造果是行。
彼生種心是識。
彼共生四陰相續是名色。
于中所依眼為首。
諸根是六入。
根境界心和合是更樂。
更樂所生受是痛。
痛所著是愛。
痛具所煩勞是受。
彼所勞造業是有。
于中更受果是生彼生中無量起災患是老死。
如是此有枝一切生中。
二攝過去世。
二未來。
八現在生中攝。
問世尊說六界此雲何。
答。
諸大謂有四 及與有漏識
亦色中間知 是界說生本
諸大謂有四及與有漏識亦色中間知者。
四大地水火風有漏識及色中間可知。
謂眼所受此六法說界。
問以何等故于衆多法中說六界。
答是界說生本。
是六法生死之本。
此中有士夫想。
于中身地所生。
水所潤火成熟除爛腐臭。
風所起。
空中間飲食。
由風行出入識所立。
此中起士夫想。
是生死性故說界。
問世尊說四聖谛此相雲何。
答。
諸行若有果 有漏是說苦
若有因是習 苦盡謂之滅
諸行若有果有漏是說苦者。
一切有漏從行因中生。
亦作一切苦患。
是故一切行說苦谛。
若有因是習者。
一切有漏行他因。
是以一切行說習谛。
如一女亦說母亦說女前後故。
如是有漏行亦說苦谛亦說習谛。
已生當生故。
苦盡謂之滅者。
一切有漏行滅休息止謂之滅谛。
若有無漏行 是說為道谛
彼為二事故 見著則知微
若有無漏行是說為道谛者。
一切無漏行說道谛。
何以故。
休息苦時盡是具故。
問何以故說谛。
答彼為二事故。
二事說谛。
自相真實非颠倒。
及見彼得非颠倒意。
問如前因後果。
以何等故。
世尊前說果後說因。
答見著則知微。
聖谛雖有前習後苦。
先修道後得滅。
但應前見苦谛後見習谛。
如是應先見滅谛後見道谛。
何以故。
苦粗習細滅粗道細。
是故世尊先說苦谛後說習谛。
先說滅谛後說道谛。
問世尊說四聖沙門果此幾種。
答。
聖果有六種 最勝在九地
第三在六地 二俱依未來
聖果有六種者。
六種四沙門果無漏五陰及數緣滅。
問四沙門果何地所攝。
答最勝在九地。
最勝是無著果。
是九地所攝。
根本四禅三無色未來及中間。
第三在六地者。
不還果六地所攝。
具足四禅未來及中。
非無色以無法智故。
二俱依未來者。
須陀洹果及斯陀含未來禅所攝。
以未離欲故。
問世尊說四道。
苦非速通苦速通樂不速通樂速通此何相。
答。
從信行諸法 無煩惱遲想
從法行諸法 無煩惱速想
從信行諸法無煩惱遲想者。
從信行無漏法是非速。
鈍根輩所攝是遲。
若受此當知信解脫時解脫。
亦受同鈍根故。
從法行諸法無煩惱速想者。
從法行無漏法利根輩所攝是速。
若受此當知見到不時解脫亦受同利根故。
根本禅地中 知假名樂想
小及難得故 餘皆是苦想
根本禅地中知假名樂想者。
根本四禅中利根及鈍根法說樂道。
何以故。
止觀導等故及樂行故。
小及難得故餘皆是苦想者。
餘地攝無漏是苦想。
所以者何。
以小故。
未來禅中間禅止道小。
無色中觀小。
是故極苦一向難得及小故說苦。
問世尊說四不壞淨。
于佛不壞淨。
于法僧聖戒不壞淨此雲何。
答。
自覺聲聞法 解脫亦餘因
清淨無垢信