建立諸诽謗 因依于二邊
若有事轉行 是正見應斷
建立諸诽謗者。
說邪見。
彼若诽謗苦是見苦斷。
若诽謗習是見習斷。
若诽謗滅是見滅斷。
若诽謗道是見道斷。
身見建立于苦我是我是見苦斷。
見盜建立苦為樂是見苦斷。
若習是見習斷。
若滅是見滅斷。
不受正法是故見滅斷道亦複然。
戒盜若行有漏處是見苦斷。
若行無漏處是見道斷。
見斷滅計常是亦見苦斷。
現五陰受斷滅計常非不現。
此中分别一切諸見。
問世尊說二十二根。
此雲何。
答。
諸界在于内 身三及命根
是根生死依 聖人之所說
諸界在于内者。
眼耳鼻舌意。
身三者。
身根三種身根男根女根。
及命根者。
命根第九。
是根生死依聖人之所說者。
此九根生死依故。
說根衆生是生死想。
從痛諸煩惱 信首依清淨
九根謂無漏 是三依于道
從痛諸煩惱者。
樂根苦根喜根憂根護根。
是諸痛從此諸煩惱故說根。
信首依清淨者。
信根精進念定慧根。
依此解脫故說根。
九根謂無漏是三依于道者。
信首五根三痛及意根。
是若無漏依道故說根。
謂從信行法行道所攝是未知根。
謂思惟道所攝是已知根。
謂無學道所攝是無知根。
問此中幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
答。
欲界四善八 色種性有七
諸心數者十 一心慧所說
欲界四者男根女根苦根憂根。
是一向欲界系。
餘如界品說。
善八者。
信首五根及三無漏。
色種性有七者。
色根有七五色根男根女根餘者非色。
問幾性心幾性心數幾非性心非性心數。
答諸心數者。
十信首五根及五痛。
一心慧所說者。
意根是餘根非性心非性心數。
問幾有報幾無報。
答。
一及十有報 是慧之所說
十三中是報 見實者分别
一者憂根一定有報。
一向善不善故。
現在方便起是不從報生。
非威儀非工巧。
是以非無記故一向有報。
及十有報是慧之所說者。
信首五根謂有漏是有報。
謂無漏是無報。
意根及三痛謂無記及無漏是無報。
餘善不善是有報。
苦根謂無記是無報餘有報。
問幾是報幾非是報。
答十三中是報。
見實者分别十三根中。
或性是報或非色根。
七命根意根及四痛無記法者。
善不善中生故報。
問生時幾根最初得報。
答。
二或六七八 謂初時可得
欲中有報相 亦六及上一
二或六七八謂初時可得者。
謂漸漸成根。
如卵生濕生胎生。
是最初時二根生身根及命根。
化生無形得六根。
五色根及命根。
一形七二形八。
欲中有報想者。
此說是一向欲界衆生。
亦六及上一者。
色界最初得六根。
無色一根。
彼爾時一向穢污心。
是以一向穢污得心心數法非報。
問命終時幾根最後舍。
答。
四舍八與九 或複舍于十
死時漸漸滅 善舍各增五
四舍八與九或複舍于十死時漸漸滅者。
無記心漸命終時。
最後舍四根身意命護根。
無形一時無記心命終舍八根。
一形九二形十。
善舍各增五者。
即彼善心加增信首五根。
如是色無色界随根可得亦如是。
問幾見斷幾思惟斷幾無斷。
答。
二斷無斷四 二種根有六
三微妙不斷 謂餘思惟斷
二斷無斷四者。
四根見斷思惟斷無斷意根及三痛。
二種根有六者。
信首五根及憂根。
三微妙不斷者。
三無漏是不斷。
謂餘思惟斷者。
九根思惟斷命根八及苦根。
已說諸經門今當說。
問世尊說六識。
眼識耳鼻舌身意識此識識何法。
答。
若取諸根義 是五種心界
受一切諸法 是謂意識界
若取諸根義是五種心界者。
義名五種色是五識識。
眼識識色乃至身識識細滑。
受一切諸法是謂意識界者。
意識識一切諸法。
此境界一切諸法。
問有十法欲界相應不相應。
色界相應不相應。
無色界相應不相應。
有為無漏相應不相應。
無為二種善及無記。
此中應分别智。
一一智境界幾法。
答。
五法應當知 法智之境界
未知智為七 他心境界三
五法應當知法智之境界者。
五法法智境界欲界相應不相應。
無漏相應不相應無為善。
未知智為七者。
未知智境界七法。
色無色界及無漏相應不相應無為善。
他心境界三者。
他心智境界三法欲色及無漏相應。
有漏智有十 因果境界六
解脫智一法 道二謂餘九
有漏智有十者。
有漏智是等智。
彼一切十法境界一切法境界故。
因果境界六者。
苦智及習智是境界六法。
三界相應不相應。
解脫智一法者。
滅智境界一法唯無為善。
道二者。
道智境界二法。
有為無漏相應不相應。
謂餘九者。
餘盡智無生智是境界九法。
除其無為無記是謂智解。
自地煩惱定 所使于自地
一切遍是種 随在于彼類
自地煩惱定所使于自地者。
欲界諸煩惱所使于欲界。
梵世諸煩惱所使于梵世。
如是至非想非非想處盡當知。
一切遍是種随在于彼類者。
通一切遍不通一切遍。
諸煩惱所使随種通一切遍亦他種。
如身見見苦斷。
此中苦谛所斷一切使所使。
及見習斷通一切。
如是至命根思惟斷。
此思惟所斷一切所使及通一切。
三界煩惱定 定在于三界
二界應當知 一界亦複然
三界煩惱定定在于三界者。
謂法三界所攝是定在于三界。
此中三界一切使所使。
如意根定在三界。
此中一切使所使。
二界應當知者。
謂法二界所攝是定于二界。
此中二界一切使所使。
随界可得。
如覺觀定在欲色界。
此中欲色界一切使所使。
一界亦複然者。
謂法定在一界。
此中一界一切使所使如憂根。
定在欲界一切使所使。
此佛說契經 顯示于諸法
識智及諸使 分别此三門