此佛契經中。
若說諸法是三門應分别。
識門智門使門。
如欲有中五根義是六識識。
色界四識除鼻識舌識。
相應不相應故七智知。
五種故欲色界使所使。
雜品第九
已說契經品雜品今當說。
已說随相應 一一分别法
于上衆雜義 今略說善聽
有緣亦相應 有行或與依
心及心數法 是同一義說
心及心數法此名差别。
一切行一緣是故說有緣。
更互相應故說相應。
境界行故說行。
由依生故說依。
從緣生亦因 有因及有為
說處有道路 有果應當知
有為法中此名差别。
由依緣故說緣。
生他故說因。
由依因故說有因。
由依造有故說有為。
多方便善顯現故說處。
依過去未來現在道路故說道路。
有轉成果故說有果。
有惡亦隐沒 穢污下賤黑
善有為及習 亦複名修學
有惡亦隐沒穢污下賤黑者。
不善及隐沒無記法此名差别。
不可說輩中立故說有惡。
煩惱所覆故說隐沒。
煩惱垢污故說穢污。
凡鄙故說下賤。
無智闇亂故說黑。
善有為及習者。
善有為法此名差别。
慧中生故說善行時。
能得功德及可行故說習及修。
已說心相應行。
心不相應行今當說。
無思想二定 亦衆生種類
句身味名身 命根與法得
凡夫性所有 及諸法四相
非色不相應 說是有為行
無思想者。
生無想天心心數法不起。
二定者。
無想定滅盡定。
無想定名厭于生死解脫想。
由第四禅心相續一時斷。
滅盡定名厭于勞務息止想。
由非想非非想心相續一時斷。
亦衆生種類者。
生處已生于此處衆生依及心相似。
句者名會所說如所行非常謂興衰法味者句會事。
廣說如偈及契經。
名者字會說義如說常命根者。
根及大等相續不斷。
得者成就諸法不舍。
凡夫性者。
未取正證離聖法是凡夫性。
所有四相者。
生住老無常。
非色者。
此一切諸法如上所說。
非色非色所攝。
不相應者無緣故。
說是有為行者。
有為造故說有為行。
問此中幾善幾不善幾無記。
答。
善二三種五 七應是無記
二在色當知 一在無色地
善二者。
無想定滅盡定。
三種五者。
得生老住無常。
善中善不善中不善無記中無記。
七應是無記者。
七無記無想天衆生種類。
句味名命凡夫性所有。
問此中幾欲界系幾色界系幾無色界系。
答二在色。
當知一在無色地。
二在色當知者。
無想定及無想天是色界。
一在無色地者。
滅盡定在無色界。
二界說于三 謂餘在三界
有漏無漏五 其餘定有漏
二界說于三者。
句味名亦在欲界亦在色界。
非無色界離言語故。
謂餘在三界者。
衆生種類命得凡夫性所有。
及四相通在三界。
問此中幾有漏幾無漏。
答曰。
有漏無漏五其餘定有漏五者。
得生老住無常。
在有漏中有漏。
在無漏中無漏。
其餘定有漏者。
謂餘一切定有漏。
問此離聖法假名凡夫三界中無記。
此雲何舍雲何斷。
答。
初無漏心中 聖不成就舍
凡夫流諸界 離欲時滅盡
初無漏心中聖不成就舍者。
第一無漏心中得聖法時得不成就舍。
凡夫流諸界者。
流諸界時謂處所命終此處所舍。
謂處所生彼處所得無記故。
離欲時滅盡者。
謂地凡夫所有。
若此地離欲爾時得滅凡夫性。
已說心不相應行。
無為今當說。
三無為法數緣滅非數緣及虛空。
于中數緣滅者解脫諸煩惱。
依于數緣滅有漏法離煩惱解脫。
數緣力智力計挍事有而無。
是名數緣滅。
無挂礙之相是名曰虛空。
謂不障礙色是虛空。
諸法衆緣起 亦從依與緣
不具以不生 此滅非是明
一切有為法從衆緣而生無緣則不生。
如眼識依眼依色依空依明依地依寂然。
若此一切共和者便得生。
若餘不具便不得生。
如眼時眠一切時生。
爾時是餘事不具眼識不得生。
若彼眼識應當生而不生。
眼生已終不複更生離此緣故。
是有未來不複當生。
彼起具差違不和是非數緣滅。
如是一切行盡當知。
已說無為因今當說。
問有為法說是因。
此中雲何因為誰因。
答。
前因相似增 或俱依倚生
二因及一緣 一向已生說
前因相似增者。
前生法後生相似因轉增。
如濡善于自地濡善因。
及中因上因中于中因。
及上因上唯上因。
行法時有住有增終不減。
以是故非為濡因。
或俱依倚生者。
或因俱生如相應因及共有因。
二因及一緣一向已生說者。
自然因已生當言因。
非不生前者後因。
未生者無前後。
若為有者應随時生不從因。
但不爾是故不有一切。
遍因亦如是及次第緣。
問謂此報者為是衆生數為非衆生數。
答報是衆生數報者衆生。
數法中。
說非不衆生數。
所以者何。
衆生數者不共有。
非衆生數共有是故非報。
問是果法雲何。
答有為解脫果。
一切有為法性果。
所有由因緣故無為解脫亦應說道果。
問有緣法雲何行緣。
答有緣者共俱有緣法是相應是共俱一緣中行不别。
問何處行。
答行于他境界。
他境界中行非自性。
離自行及緣差别故。
問心心數法為有處所為無處所。
答無處所。
所以者何。
普因故普因生心心數法。
因二眼生一識。
若有住處者應住一眼中一識故。
若爾者第二眼不應見色而見。
是故非一眼中住。
如是一切盡知。
若如是者。
以是故無住處。
問世尊說心解脫雲何。
心解脫為過去為未來為現在。
答生時而解脫道生時解脫。
所以者何。
道生時諸煩惱滅。
是故生時解脫。
問道生時斷煩惱為不。
答。
道滅時滅結 明慧之所說
道滅時斷諸煩惱非生時。
所以者何。
道生時是未來。
未來道者不能行事。
以是故無礙道滅時斷煩惱。
解脫道生時解脫。
問世尊說有愛無有愛。
有