中。
有少信受。
如世尊為馬師井宿二苾刍說。
此二愚人。
離我正法及毗奈耶。
譬如大地去虛空遠。
此二愚人。
于我正法毗奈耶中。
無少分暖。
此二十句薩迦耶見。
幾我見。
幾我所見耶。
答五我見。
謂等随觀色是我。
受想行識是我。
十五我所見。
謂等随觀我有色。
色是我所。
我在色中。
我有受想行識。
受想行識是我所。
我在受想行識中。
若非常常見于五見。
何見攝。
何見所斷。
答邊執見常見攝見苦所斷若常非常見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答邪見攝。
見滅所斷。
若苦樂見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答取劣法為勝。
見取攝。
見苦所斷。
若樂苦見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答邪見攝。
見滅所斷。
若不淨淨見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答取劣法為勝。
見取攝。
見苦所斷。
若淨不淨見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答邪見攝。
此有二種。
若謂滅為不淨。
見滅所斷。
若謂道為不淨。
見道所斷。
若非我我見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答有身見攝。
見苦所斷。
若非因因見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答非因。
謂因戒禁取攝。
見苦所斷。
若因非因見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答邪見攝。
見集所斷。
若有無見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答邪見攝。
此有四種。
若謂無苦。
見苦所斷。
若謂無集。
見集所斷。
若謂無滅。
見滅所斷。
若謂無道。
見道所斷。
若無有見。
于五見。
何見攝。
何見所斷。
答此非見是邪智。
雜蘊第一中智納息第二
一智識因緣 二心念祭祀
三根用過去 疑名句文身
佛诃責六因 随眠心及斷
因境斷識義 此章願具說
頗有一智知一切法耶。
答無。
若此智生一切法非我。
此智何所不知。
答不知自性。
及此相應俱有諸法。
頗有一識了一切法耶。
答無。
若此識生一切法非我。
此識何所不了。
答不了自性。
及此相應俱有諸法。
頗有二心展轉相因耶。
答無。
所以者何。
無一補特伽羅。
非前非後。
二心俱生。
又非後心為前心因。
頗有二心展轉相緣耶。
答有。
如有心起無未來心。
即思惟此。
起第二心。
如有心起有未來心。
即思惟此。
起第二心。
如有心起無未來道心。
即思惟此。
起第二心。
如有心起有未來道心。
即思惟此。
起第二心。
如有二知他心者。
彼二心展轉相緣。
何故無一補特伽羅非前非後二心俱生。
答無第二等無間緣故。
有情一一心相續轉故。
補特伽羅。
既不可得。
又無前心往後心。
理何緣能憶本所作事。
答有情于法。
由串習力。
得如是同分智。
随所更事。
能如是知。
如有二造印者。
能了自他所造印字。
雖彼二人不往相。
問汝雲何造此字亦不相。
答我如是造此字。
而彼二人。
由串習力。
得如是同分智。
能了自他所造印字。
有情亦爾。
由串習力。
得如是同分智。
随所更事能如是知。
又如有二知他心者。
互相知心。
雖彼二人不往相。
問汝雲何知我心亦不相。
答我如是知汝心。
而彼二人由串習力。
得如是同分智。
互相知心。
有情亦爾。
由串習力。
得如是同分智。
随所更事。
能如是知。
複次一切心心所法。
于所緣定。
安住所緣。
又以受意為因力。
強念便不忘。
何緣有情忘而複憶。
答有情同分相續轉時。
于法能起相屬智見。
又以受意為因力。
強念便不忘。
何緣有情憶而複忘。
答有情異分相續轉時。
于法不起相屬智見。
又以受意。
為因力。
劣念便忘失。
何緣祭祀餓鬼則到。
非餘趣耶。
答彼趣法爾得如是處事生我分。
是故祭祀則到非餘。
如鵝雁孔雀鹦鹉舍利命命鳥等。
雖如意自在飛翔虛空。
而神力威德。
不大于人。
然彼趣法爾得如是處事生我分。
能飛翔虛空。
鬼趣亦爾。
由法爾力。
祭祀則到。
餘趣不爾。
又如一類那洛迦。
能憶宿住。
亦知他心。
一類傍生。
一類餓鬼。
能憶宿住。
亦知他心。
及起煙焰。
興雲緻雨。
作寒熱等。
雖能作是事。
而神力威德。
不大于人。
然彼趣法爾得如是處事生我分。
能作是事。
鬼趣亦爾。
由法爾力。
祭祀則到。
餘趣不爾。
複次有人。
長夜起如是欲如是愛樂。
我當娶婦。
為兒娶婦。
為孫娶婦。
令生子孫紹繼不絕。
我命終已。
若生鬼趣。
彼念我故。
當祭祀我由彼長夜有此欲樂。
是故祭祀則到。
非餘。
當言一眼見色二眼見色耶。
答應言二眼見色。
所以者何。
若合一眼。
起不淨識。
開二眼時。
起淨識故。
設合一眼。
起如是識。
開二眼時。
亦起此識。
則不應言二眼見色。
然合一眼。
起不淨識。
開二眼時。
便起淨識。
是故應言二眼見色。
如合覆損破壞亦爾。
如眼見色。
耳聞聲。
鼻嗅香亦爾。
諸過去彼一切不現耶