法輪。
我等見法。
由是彼知。
或彼告他。
地神得聞。
又契經說。
有諸苾刍得阿羅漢。
諸漏已盡。
三十三天。
數數雲集善法堂中。
稱說某處有某尊者。
或彼弟子。
剃除須發。
被服袈裟。
正信出家。
勤修聖道。
諸漏已盡證得無漏。
心慧解脫。
于現法中。
能自通達。
證具足住。
又自了知。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
為彼諸天有正智見。
知諸苾刍得阿羅漢諸漏盡不。
答無。
彼雲何知。
答信世尊故。
謂佛起世俗心。
是諸苾刍。
得阿羅漢。
諸漏已盡。
由是彼知。
或佛告他。
是諸苾刍。
得阿羅漢。
諸漏已盡。
故彼得聞。
或從大德天仙所聞。
或彼尊者。
起世俗心。
我已漏盡得阿羅漢。
由是彼知。
或彼告他。
諸天得聞。
如契經說。
摩揭陀國。
諸輔佐臣。
或是化法調伏。
或是法随法行。
雲何彼名化法調伏。
雲何彼名法随法行。
答若在天中。
而見法者。
名化法調伏。
若在人中。
而見法者。
名法随法行。
複次若不受持戒。
而見法者。
名化法調伏。
若受持戒。
而見法者。
名法随法行。
雲何多欲。
答諸欲已欲當欲。
是謂多欲。
雲何不喜足。
答諸不喜不等喜。
不遍喜。
不已喜。
不當喜。
是謂不喜足。
多欲不喜足何差别。
答于未得可愛色聲香味觸衣服飲食床座醫藥及餘資具諸希求尋索思慕方便。
是謂多欲。
于已得可愛色聲香味觸。
衣服飲食床座醫藥及餘資具。
諸複希複欲複樂複求。
是謂不喜足。
如是差别。
雲何少欲。
答諸不欲不已欲不當欲。
是謂少欲。
雲何喜足。
答諸喜等喜遍喜。
已喜當喜。
是謂喜足。
少欲喜足何差别。
答于未得可愛色聲香味觸。
衣服飲食床座醫藥及餘資具。
諸不希不求不尋不索不思慕不方便。
是謂少欲。
于已得可愛色聲香味觸。
衣服飲食床座醫藥及餘資具。
諸不複希不複欲。
不複樂不複求。
是謂喜足。
如是差别。
雲何難滿。
答諸重食重啖多食多啖大食大啖。
非少能濟。
是謂難滿。
雲何難養。
答諸饕餮極饕餮。
耽極耽。
嗜極嗜。
好咀嚼。
好嘗啜。
選擇而食。
選擇而啖。
非趣能濟。
是謂難養。
難滿難養。
有何差别。
答即前所說。
是謂差别。
雲何易滿答諸不重食。
不重啖。
不多食。
不多啖。
不大食。
不大啖。
少便能濟。
是謂易滿。
雲何易養。
答諸不饕餮。
不極饕餮。
不耽不極耽不嗜。
不極嗜。
不好咀嚼。
不好嘗啜。
不選擇而食。
不選擇而啖。
趣得便濟。
是謂易養。
易滿易養。
有何差别。
答即前所說。
是謂差别。
雜蘊第一中思納息第八
思尋掉等别 愚知憍慢害
多行根性邪 此章願具說
雲何思。
答諸思等思增思。
思性思類。
心行意業。
是謂思。
雲何慮。
答諸慮等慮增慮。
稱量籌度觀察。
是謂慮。
思慮何差别。
答思者業。
慮者慧。
是謂差别。
雲何尋。
答諸心尋求辯了顯示。
推度構畫。
分别性。
分别類。
是謂尋。
雲何伺。
答諸心伺察。
随行随轉。
随流随屬。
是謂伺。
尋伺何差别。
答心粗性名尋。
心細性名伺。
是謂差别。
雲何掉舉。
答諸心不寂靜。
不止息。
躁動掉舉。
心躁動性。
是謂掉舉。
雲何心亂。
答諸心散亂流蕩不住。
非一境性。
是謂心亂。
掉舉心亂。
有何差别。
答不寂靜相名掉舉。
非一境相名心亂。
是謂差别。
雲何無明。
答三界無智。
雲何不正知。
答非理所引慧。
汝說不正知是非理所引慧耶。
答如是。
汝何所欲。
諸有正知而妄語者。
彼皆失念不正知故而妄語耶。
答如是。
又何所欲。
無有正知而妄語耶。
答不爾。
應聽我語。
若言不正知是非理所引慧。
諸有正知而妄語。
彼皆失念不正知故。
而妄語者。
則應說無有正知而妄語。
若不說無有正知而妄語者。
則不應言不正知是非理所引慧。
諸有正知而妄語。
彼皆失念不正知故而妄語。
作如是說。
俱不應理。
應诘彼言。
諸無明皆不正知相應耶。
答如是。
汝何所欲。
諸有正知而妄語者。
皆無明趣。
無明所纏。
失念不正知故而妄語耶。
答如是。
又何所欲。
無有正知而妄語耶。
答不爾。
應聽我說。
若言一切無明皆不正知相應。
諸有正知而妄語。
皆無明趣。
無明所纏。
失念不正知故而妄語者。
則應說無有正知而妄語。
若不說無有正知而妄語者。
則不應言一切無明皆不正知相應。
諸有正知而妄語。
皆無明趣。
無明所纏。
失念不正知故而妄語。
作如是說。
亦俱不應理。
雲何憍。
答諸憍醉極醉悶極悶。
心傲逸。
心自取。
是謂憍。
雲何慢。
答諸慢已慢當慢。
心舉恃。
心自取。
是謂慢。
憍慢何差别。
答若不方他。
染著自法。
心傲逸相。
名憍。
若方于他。
自舉恃相。
名慢。
是謂差别。
若起增上慢。
我見苦是苦或見集是集。
此何所緣。
答如有一類。
親近善士聽聞正法。
如理作意。
由此因緣。
得谛順忍。
苦現觀邊者。
于苦忍樂顯了是苦。
集現觀邊者。
于集忍樂顯了是集。
彼由此忍。
作意持故。
或由中間不作意故。
見疑不行。
設行不覺。
便作是念。
我于苦見是苦。
或于集見是集。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃。
心自取。
名增上慢。
此即緣苦。
或即緣集。
若起增上慢。
我見滅是滅。
或見道是道。
此何所緣。
答如有一類。
親近善士聽聞正法。
如理作意。
由此因緣。
得谛順忍。
滅現觀邊者。
于滅忍樂顯了是滅。
道現觀邊者。
于道忍樂顯了是道。
彼由此忍。
作意持故。
或由中間不作意故。
見疑不行。
設行不覺。
便作是念。
我于滅見是滅。
或于道見是道。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃。
心自取。
名增上慢。
此即緣彼心心所法。
若起增上慢。
我生已盡。
此何所緣。
答如有一類。
作是念言。
此是道。
此是行。
我依此道。
此行已遍知苦。
已永斷集。
已證滅。
已修道。
我生已盡。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃。
心自取。