名增上慢。
此即緣生。
若起增上慢。
我梵行已立。
此何所緣。
答如有一類。
作是念言。
此是道此是行。
我依此道。
此行已遍知苦。
已永斷集。
已證滅。
已修道。
我梵行已立。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃。
心自取。
名增上慢。
此即緣彼心心所法。
若起增上慢。
我所作已辦。
此何所緣。
答如有一類。
作是念言。
此是道此是行。
我依此道。
此行已遍知苦。
已永斷集。
已證滅。
已修道。
我已斷随眠。
已害煩惱。
已吐結。
已盡漏。
所作已辦。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃。
心自取。
名增上慢。
此即緣彼心心所法。
若起增上慢。
我不受後有。
此何所緣。
答如有一類。
作是念言。
此是道。
此是行。
我依此道。
此行已遍知苦。
已永斷集。
已證滅。
已修道。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃。
心自取。
名增上慢。
此即緣有。
雲何自謂卑而起慢耶。
答如有一類。
見他勝己。
種姓族類。
财位技藝。
及田宅等。
作是念言。
彼少勝我。
我少劣彼。
然劣于他。
多百千倍。
由此起慢。
已慢當慢。
心舉恃心自取。
是名自謂卑而起慢。
如契經說。
若起欲尋恚尋害尋。
或自害。
或害他。
或俱害。
雲何欲尋自害。
答如有一類。
起貪纏故。
身勞心勞。
身燒心燒。
身熱心熱。
身燋心燋。
複由此緣。
當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果。
如是自害。
雲何欲尋害他。
答如有一類。
起貪纏故。
觀視他妻。
彼夫見已。
心生嗔忿。
結恨愁惱。
如是害他。
雲何欲尋俱害。
答如有一類。
起貪纏故。
污奪他妻。
彼夫覺已。
遂于其妻。
及于其人。
打縛斷命。
或奪财寶。
如是俱害。
雲何恚尋自害。
答如有一類。
起嗔纏故。
身勞心勞。
身燒心燒。
身熱心熱。
身焦心焦。
複由此緣。
當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果。
如是自害。
雲何恚尋害他。
答如有一類。
起嗔纏故。
斷害他命。
如是害他。
雲何恚尋俱害。
答如有一類。
起嗔纏故。
斷害他命。
亦複被他斷害其命。
如是俱害。
雲何害尋自害。
答如有一類。
起害纏故。
身勞心勞。
身燒心燒。
身熱心熱。
身燋心燋。
複由此緣。
當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果。
如是自害。
雲何害尋害他。
答如有一類。
起害纏故。
打縛于他。
如是害他。
雲何害尋俱害。
答如有一類。
起害纏故。
打縛于他。
亦複被他之所打縛。
如是俱害。
智多耶境多耶。
答境多非智。
所以者何。
智亦境故。
智多耶識多耶。
答識多非智。
所以者何。
諸智皆識相應。
非諸識皆智相應。
忍相應。
識非智相應故。
有漏行多耶。
無漏行多耶。
答有漏行多。
非無漏行。
所以者何。
有漏行攝十處二處。
少分無漏行。
唯攝二處少分故。
雲何行圓滿。
答無學身律儀。
語律儀。
命清淨。
雲何護圓滿。
答無學根律儀。
雲何異生性。
答若于聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧。
諸非得已非得當非得。
是謂異生性。
此異生性。
當言善耶不善耶無記耶。
答應言無記。
何故異生性非善耶。
答善法。
或由加行故得。
或由餘緣故得。
無設加行求作異生。
又斷善時。
善法皆舍。
得諸善法不成就性。
若異生性。
是善性者。
斷善根者。
應非異生。
何故異生性非不善耶。
答離欲染時。
不善皆舍。
得不善法不成就性。
若異生性。
是不善者。
諸異生離欲染。
應非異生。
此異生性。
當言欲界系耶。
色界系耶。
無色界系耶。
答應言或欲界系或色界系或無色界系。
何故異生性。
非唯欲界系耶。
答欲界沒生無色界時。
欲界法皆舍。
得欲界法不成就性。
若異生性。
唯欲界系者。
諸異生欲界沒生無色界。
應非異生。
何故異生性非唯色界系耶。
答色界沒生無色界時。
色界法皆舍。
得色界法不成就性。
若異生性。
唯色界系者。
諸異生色界沒生無色界。
應非異生。
何故異生性非唯無色界系耶。
答入正性離生。
先現觀欲界苦。
後合現觀色無色界苦。
聖道起先辦欲界事。
後合辦色無色界事。
是故異生性。
非唯無色界系。
此異生性。
當言見所斷耶修所斷耶。
答應言修所斷。
何故異生性非見所斷耶。
答見所斷法皆染污。
異生性不染污故。
又世第一法正滅。
苦法智忍正生。
爾時舍三界異生性。
得彼不成就性。
非于爾時見所斷法而有舍故。
異生性名何法。
答三界不染污。
心不相應行。
諸法邪見相應。
彼法邪思惟相應耶。
答應作四句。
有法邪見相應非邪思惟。
謂邪見相應邪思惟。
及餘邪思惟不相應邪見相應法。
有法邪思惟相應非邪見。
謂邪思惟相應邪見。
及餘邪見不相應邪思惟相應法。
有法邪見相應亦邪思惟。
謂除邪見相應邪思惟。
及除邪思惟相應邪見。
諸餘邪見邪思惟相應法。
有法非邪見相應亦非邪思惟。
謂邪見不相應邪思惟。
邪思惟不相應邪見。
及諸餘心心所法色無為。
心不相應行。
諸法邪見相應彼法邪精進相應耶。
答應作四句。
有法邪見相應非邪精進。
謂邪見相應邪精進。
有法邪精進相應非邪見。
謂邪見及餘邪見不相應邪精進相應法。
有法邪見相應亦邪精進。
謂除邪見相應邪精進。
諸餘邪見相應法。
有法非邪見相應亦非邪精進。
謂邪見不相應邪精進。
及諸餘心心所法色無為。
心不相應行。
如以邪見對邪精進。
以邪見對邪念邪定亦爾。
如以邪見對邪精進邪念邪定。
以邪思惟對邪精進邪念邪定亦爾。
諸法邪精進相應彼法邪念相應耶答應作四句。
有法邪精進相應非邪念。
謂邪念。
有法邪念相應非邪精進。
謂邪精進。
有法邪精進相應亦邪念。
謂邪精進邪念相應。
法有法非邪精進相應亦非邪念。
謂諸餘心心所法色無為。
心不相應行。
如以邪精進對邪念。
以邪精進對邪定亦爾。
如以邪精進對邪念邪定。
以邪念。
對邪定亦爾。
說一切有部發智論卷第二