。
謂已離欲染者入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。
修他心智時。
未得世俗智現在前。
能俱修時有俱不修。
謂入現觀苦滅法類智道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非他心集智時。
已得世俗智現在前。
非他心智時。
未得世俗智現在前俱不修時。
異生不修他心智時。
一切染污心。
無記心。
入無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修他心智亦滅智耶。
答應作四句。
有修他心智非滅智。
謂異生已得未得他心智現在前時。
未得世俗智現在前。
修他心智時。
學見迹阿羅漢。
已得他心智現在前時。
有修滅智非他心智。
謂入現觀滅法類智時。
未離欲染者。
入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前時。
未得無漏智現在前。
不修他心智時。
未得世俗智現在前。
修滅智非他心智時有俱修。
謂已離欲染者。
入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。
修他心智時。
未得世俗智現在前。
能俱修時有俱不修謂入現觀苦集法類智道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非他心滅智時。
已得世俗智現在前。
非他心智時。
未得世俗智現在前俱不修時。
異生不修他心智時。
一切染污心無記心。
無想定滅定。
無想天無漏忍時。
若修他心智亦道智耶。
答應作四句。
有修他心智非道智。
謂異生已得未得他心智現在前時。
未得世俗智現在前。
修他心智時。
學見迹阿羅漢。
已得他心智現在前。
非道智時。
有修道智非他心智。
謂入現觀道法智時。
未離欲染者。
入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。
非他心智時。
未得無漏智現在前。
不修他心智時。
未得世俗智現在前。
修道智非他心智時有俱修。
謂已離欲染者。
入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
已得他心道智現在前時。
未得無漏智現在前。
修他心智時。
未得世俗智現在前。
能俱修時有俱不修。
謂入現觀苦。
集滅法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非他心道智時。
已得世俗智現在前。
非他心智時。
未得世俗智現在前俱不修時。
異生不修他心智時。
一切染污心無記心。
無想定滅定。
無想天無漏忍時。
若修世俗智亦苦智耶。
答應作四句。
有修世俗智非苦智。
謂異生已得未得世俗智現在前時。
入現觀集滅類智時。
學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
不修苦智時。
有修苦智非世俗智。
謂入現觀苦法智道類智時。
學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前時。
未得無漏智現在前。
不修世俗智時有俱修。
謂入現觀苦類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。
修世俗智時。
未得世俗智現在前。
修苦智時有俱不修。
謂入現觀集滅道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非苦智時。
一切染污心無記心。
無想定滅定。
無想天無漏忍時。
若修世俗智亦集智耶。
答應作四句。
有修世俗智非集智。
謂異生已得未得世俗智現在前時。
入現觀苦滅類智時。
學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
不修集智時。
有修集智非世俗智。
謂入現觀集法智道類智時。
學見迹阿羅漢。
已得集智現在前時。
未得無漏智現在前。
不修世俗智時有俱修。
謂入現觀集類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。
修世俗智時。
未得世俗智現在前。
修集智時有俱不修。
謂入現觀苦。
滅道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非集智時。
一切染污心無記心。
無想定滅定。
無想天無漏忍時。
若修世俗智亦滅智耶。
答應作四句。
有修世俗智非滅智。
謂異生已得未得世俗智現在前時。
入現觀苦集類智時。
學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
不修滅智時。
有修滅智非世俗智。
謂入現觀滅法智道類智時。
學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前時。
未得無漏智現在前。
不修世俗智時。
有俱修。
謂入現觀滅類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。
修世俗智時未得世俗。
智現在前。
修滅智時。
有俱不修。
謂入現觀苦集道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非滅智時。
一切染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修世俗智亦道智耶。
答應作四句。
有修世俗智非道智。
謂異生已得未得世俗智現在前時。
入現觀苦集滅類智時。
學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
不修道智時。
有修道智非世俗智。
謂入現觀道法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得道智現在前時。
未得無漏智現在前。
不修世俗智時。
有俱修。
謂學見迹阿羅漢已得無漏智現在前。
修世俗智時。
未得世俗智現在前。
修道智時。
有俱不修。
謂入現觀苦集滅法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非道智時。
一切染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
說一切有部發智論卷第八