阿毗達磨發智論卷第九
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 诏譯
智蘊第三中修智納息第四之二
若修苦智亦集智耶。
答應作四句。
有修苦智非集智。
謂入現觀苦法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前時。
有修集智非苦智。
謂入現觀集法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得集智現在前時。
有俱修。
謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。
能俱修時。
有俱不修。
謂入現觀滅法類智道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非苦集智時。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
俱不修時。
一切異生染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修苦智亦滅智耶。
答應作四句。
有修苦智非滅智。
謂入現觀苦法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前時。
有修滅智非苦智。
謂入現觀滅法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前時。
有俱修。
謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。
能俱修時。
有俱不修。
謂入現觀集法類智道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非苦滅智時。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
俱不修時。
一切異生染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修苦智亦道智耶。
答應作四句。
有修苦智非道智。
謂入現觀苦法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前時。
有修道智非苦智。
謂入現觀道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得道智現在前時。
有俱修。
謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。
能俱修時。
有俱不修。
謂入現觀集滅法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非苦道智時。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
俱不修時。
一切異生染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修集智亦滅智耶。
答應作四句。
有修集智非滅智。
謂入現觀集法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得集智現在前時。
有修滅智非集智。
謂入現觀滅法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前時。
有俱修。
謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。
能俱修時。
有俱不修。
謂入現觀苦法類智道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非集滅智時。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
俱不修時。
一切異生染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修集智亦道智耶。
答應作四句。
有修集智非道智。
謂入現觀集法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得集智現在前時。
有修道智非集智。
謂入現觀道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得道智現在前時。
有俱修。
謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。
能俱修時。
有俱不修。
謂入現觀苦。
滅法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非集道智時。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
俱不修時。
一切異生染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
若修滅智亦道智耶。
答應作四句。
有修滅智非道智。
謂入現觀滅法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前時。
有修道智非滅智。
謂入現觀道法智時。
學見迹阿羅漢。
已得道智現在前時。
有俱修。
謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。
能俱修時。
有俱不修。
謂入現觀苦集法類智時。
學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。
非滅道智時。
已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。
俱不修時。
一切異生染污心。
無記心。
無想定。
滅定。
無想天。
無漏忍時。
法智乃至道智。
于八智中。
一一緣幾智耶。
答法智緣七智。
除類智。
類智緣七智。
除法智。
他心智。
世俗智。
俱緣八智。
苦智集智。
俱緣二智。
謂他心世俗智。
滅智不緣智。
道智緣七智。
除世俗智。
法智乃至道智。
自他相望。
為幾緣耶。
答法智與法智為四緣。
與類智為三緣。
除所緣。
與他心智為四緣。
若與彼為因等無間。
非所緣。
若與彼為所緣。
非因等無間。
與世俗智為三緣除因。
與苦集滅智為三緣除所緣。
與道智為四緣。
類智與類智為四緣。
與他心智為四緣。
若與彼為因等無間非所緣。
若與彼為所緣。
非因等無間。
與世俗智為三緣除因。
與苦集滅智為三緣除所緣。
與道智為四緣。
與法智為三緣除所緣