易得衣服飲食卧具醫藥及餘資具。
先不受杜多功德。
而能奉行。
尊者薄矩羅。
非廣識大福。
難得衣服飲食卧具醫藥及餘資具。
先受杜多功德。
亦能奉行。
少識苾刍。
受杜多功德。
于中随轉。
此不為難。
如說。
大名學。
多住五蓋漸斷。
此中雲何學。
答預流。
或一來。
雲何學多住五蓋漸斷。
答漸斷漸離漸伏漸背。
如說。
苾刍法舍故毗柰耶舍。
毗柰耶舍故法舍。
雲何法。
答八支聖道。
雲何毗柰耶。
答貪嗔癡滅。
雲何法舍故毗柰耶舍。
毗柰耶舍故法舍答。
若于八支聖道。
不修習時。
彼于貪嗔癡滅。
不能作證。
若于貪嗔癡滅。
不作證時。
彼于八支聖道。
不能修習。
由此因緣故作是說。
如說。
法随法行雲何法。
答寂滅涅槃。
雲何随法。
答八支聖道。
雲何法随法行。
答若于此中。
随義而行。
複次别解脫。
名法别解脫。
律儀名随法。
若于此中。
随義而行。
名法随法行。
複次身律儀語律儀命清淨名法受。
此名随法。
若于此中。
随義而行。
名法随法行。
雲何法輪。
答八支聖道。
齊何當言轉法輪。
答若時具壽阿若多憍陳那見法。
雲何正法。
答無漏根力覺支道支。
齊何當言正法住。
答若時行法者住。
齊何當言正法滅。
答若時行法者滅。
若初入無漏初靜慮。
由得此故。
得諸餘無漏心心所法。
彼何世攝。
答未來。
若初入乃至無漏無所有處。
由得此故。
得諸餘無漏心心所法。
彼何世攝。
答未來。
諸生何世攝。
答未來。
諸滅何世攝。
答現在。
說一切有部發智論卷第十八
二者謂極光淨愛盡上愛未盡。
三者謂梵世愛盡上愛未盡。
四者謂梵世愛未盡。
于淨四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂欲愛未盡。
一者謂欲愛盡上愛未盡。
二者謂梵世愛盡上愛未盡。
三者謂極光淨愛盡遍淨愛上愛未盡。
四者謂遍淨愛盡。
于無漏四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂依未至定入正性離生。
一者謂依初靜慮。
或靜慮中間入正性離生。
二者謂依第二靜慮入正性離生。
三者謂依第三靜慮入正性離生。
四者謂依第四靜慮入正性離生。
于味相應四無色。
或一二三四。
一者謂無所有處愛盡上愛未盡。
二者謂識無邊處愛盡上愛未盡。
三者謂空無邊處愛盡上愛未盡。
四者謂空無邊處愛未盡。
于淨四無色。
或無或一二三四。
無者謂色愛未盡。
一者謂色愛盡上愛未盡。
二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。
三者謂識無邊處愛盡上愛未盡。
四者謂無所有處愛盡。
于無漏三無色皆不成就。
如随信行随法行亦爾。
信勝解于味相應四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂色愛盡。
一者謂遍淨愛盡上愛未盡。
二者謂極光淨愛盡上愛未盡。
三者謂梵世愛盡上愛未盡。
四者謂梵世愛未盡。
于淨四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂欲愛未盡若生無色界。
一者謂生欲界欲愛盡上愛未盡。
若生梵世即彼愛未盡。
若生極光淨即彼愛未盡。
若生遍淨即彼愛未盡。
若生廣果。
二者謂生欲界梵世。
梵世愛盡上愛未盡。
若生極光淨即彼愛盡上愛未盡。
若生遍淨即彼愛盡。
三者謂生欲界梵世極光淨愛盡上愛未盡。
若生極光淨遍淨愛盡。
四者謂生欲界梵世遍淨愛盡。
于無漏四靜慮或無或一二三四。
無者謂欲愛未盡。
一者謂欲愛盡上愛未盡。
二者謂梵世愛盡上愛未盡。
三者謂極光淨愛盡上愛未盡。
四者謂遍淨愛盡。
于味相應四無色或一二三四。
一者謂無所有處愛盡上愛未盡。
二者謂識無邊處愛盡上愛未盡。
三者謂空無邊處愛盡上愛未盡。
四者謂空無邊處愛未盡。
于淨四無色。
或無或一二三四。
無者謂生欲色界色愛未盡。
一者謂生欲色界色愛盡上愛未盡。
若生空無邊處即彼愛未盡。
若生識無邊處即彼愛未盡。
若生無所有處即彼愛未盡。
若生非想非非想處。
二者謂生欲色界空無邊處。
空無邊處愛盡上愛未盡。
若生識無邊處即彼愛盡上愛未盡。
若生無所有處即彼愛盡。
三者謂生欲色界空無邊處識無邊處愛盡上愛未盡。
若生識無邊處無所有處愛盡。
四者謂生欲色界空無邊處無所有處愛盡。
于無漏三無色或無或一二三。
無者謂色愛未盡。
一者謂色愛盡上愛未盡。
二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。
三者謂識無邊處愛盡。
如信勝解見至亦爾。
身證于味相應四靜慮皆不成就。
于淨四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂生非想非非想處。
一者謂生廣果。
二者謂生遍淨。
三者謂生極光淨。
四者謂生欲界梵世。
于無漏四靜慮皆成就。
于味相應四無色成就一不成就三。
于淨四無色。
或一或四。
一者謂生。
非想非非想處。
四者謂生欲色界于無漏三無色皆成就。
慧解脫于味相應四靜慮皆不成就。
于淨四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂生無色界。
一者謂生廣果。
二者謂生遍淨。
三者謂生極光淨。
四者謂生欲界梵世。
于無漏四靜慮皆成就。
于味相應四無色皆不成就。
于淨四無色。
或一二三四。
一者謂生非想非非想處。
二者謂生無所有處。
三者謂生識無邊處。
四者謂生欲色界空無邊處。
于無漏三無色皆成就。
俱解脫于味相應四靜慮皆不成就。
于淨四靜慮。
或無或一二三四。
無者謂生非想非非想處。
一者謂生廣果。
二者謂生遍淨。
三者謂生極光淨。