外處意識身。
及彼相應觸受想思愛身。
依七或未至。
香味外處鼻舌識身。
及彼相應觸受想思愛身。
依未至。
眼耳身識身。
及彼相應觸受想思愛身。
依初或未至。
七識住。
八世法。
九有情居。
十業道。
依何定滅。
答初識住。
八世法。
初有情居。
十業道。
依未至。
第二識住。
有情居。
依初或未至。
第三識住。
有情居。
依二或未至。
第四識住。
有情居。
依三或未至。
第五有情居。
依四或未至。
第五識住。
第六有情居。
依五或未至。
第六識住。
第七有情居。
依六或未至。
第七識住。
第八第九有情居。
依七或未至。
四靜慮。
四無量。
四無色。
八解脫。
八勝處。
十遍處。
依何定滅。
答初靜慮。
依初或未至。
第二靜慮。
喜無量。
初二解脫。
前四勝處。
依二或未至。
第三靜慮。
依三或未至。
第四靜慮。
三無量。
淨解脫。
後四勝處。
前八遍處。
依四或未至。
空無邊處。
及彼解脫遍處。
依五或未至。
識無邊處。
及彼解脫遍處。
依六或未至。
後二無色。
後三解脫。
依七或未至。
他心智世俗智。
依何定滅。
答他心智。
依四或未至。
世俗智。
依七或未至。
定蘊第七中不還納息第四
不還學無學 順逆住極二
菩薩記願智 無诤四雙别
住斷法調伏 法随法及行
法輪正法世 此章願具說
有五不還。
謂中般涅槃。
生般涅槃。
有行般涅槃。
無行般涅槃。
上流往色究竟。
為五攝一切。
為一切攝五耶。
答一切攝五。
非五攝一切。
不攝何等。
謂現法般涅槃。
及往無色不還。
中般涅槃。
生般涅槃。
何者為勝。
答若住等斷。
則中般涅槃為勝。
若生般涅槃斷結多。
則彼為勝。
中般涅槃。
乃至上流往色究竟。
何者為勝。
答若住等斷。
則中般涅槃為勝。
若乃至上流往色究竟斷結多。
則彼為勝。
如是生般涅槃。
乃至上流往色究竟有行般涅槃。
乃至上流往色究竟無行般涅槃。
上流往色究竟。
何者為勝。
答若住等斷。
則生般涅槃等為勝。
若有行般涅槃等。
斷結多。
則彼為勝。
諸學。
彼一切為得未得而學耶。
設為得未得而學。
彼一切學耶。
答應作四句。
有學非為得未得而學。
謂學住本性。
有為得未得而學彼非學。
謂阿羅漢。
及異生。
進求上法。
有學亦為得未得而學。
謂學進求上法。
有非學亦非為得未得而學。
謂阿羅漢。
及異生。
住本性。
諸無學。
彼一切不為得未得而學耶。
設不為得未得而學。
彼一切無學耶。
答應作四句。
有無學非不為得未得而學。
謂阿羅漢。
進求上法。
有不為得未得而學非無學。
謂學及異生。
住本性。
有無學亦不為得未得不學。
謂阿羅漢。
住本性。
有非無學亦非不為得未得而學。
謂學及異生。
進求上法。
順流。
是何義。
答于諸生諸趣諸有諸種類諸生死。
為支。
為門。
為事。
為道。
為迹向。
是順流義。
逆流。
是何義。
答于生滅趣滅有滅種類滅生死滅。
為支。
為門為事。
為道。
為迹向。
是逆流義。
自住。
是何義。
答非于諸生乃至諸生死為支乃至為迹向。
亦非于生滅乃至生死滅為支乃至為迹向。
是自住義。
諸阿羅漢。
彼一切自住耶。
設自住。
彼一切阿羅漢耶答諸阿羅漢。
彼一切皆自住。
有自住非阿羅漢。
謂不還。
如世尊言。
永斷五煩惱 學滿無引法
得自在定根 是人名自住
諸得極禁。
彼一切得極迹耶。
設得極迹。
彼一切得極禁耶。
答諸得極禁。
彼一切得極迹。
有得極迹非得極禁。
謂不還。
如世尊言。
雲何苾刍。
得極迹。
謂于五順下分結。
永斷遍知。
齊何名菩薩。
答齊能造作增長相異熟業得何名菩薩。
答得相異熟業。
如說慈氏汝于來世。
當得作佛名慈氏如來應正等覺。
此何智。
答因智道智。
此于何轉。
答有于相異熟業轉。
由此名因智。
有于無漏根力覺支道支。
得阿耨多羅三藐三菩提轉。
由此名道智。
如說此苾刍即于現法。
當辨聖旨。
此何智。
答道智。
此于何轉。
答此于無漏根力覺支道支。
得諸漏永盡轉。
由此名道智。
願智雲何。
答如阿羅漢。
成就神通。
得心自在。
随欲知義。
發正願已。
便入邊際第四靜慮。
從定起已。
如願皆知願智。
當言善耶無記耶。
答或善。
或無記。
雲何無诤行。
答一切阿羅漢。
善達内時。
外不如是。
若亦善達外時。
名無诤行。
無诤名何法。
答令他相續無雜穢轉如說。
我弟子中。
因儒童黠慧第一。
婆呬迦等敏捷第一。
此二何差别。
答尊者因儒童心直心無曲心淳質增上。
尊者婆呬迦等心濡心調柔心和順增上。
如說。
我弟子中。
小路于心回善。
大路于想回善。
此二何差别。
答尊者小路。
多住于心循心觀念住。
尊者大路。
多住于法循法觀念住。
如說。
我弟子中。
舍利子。
具大慧辯。
執大藏。
得無礙解。
此二何差别。
答尊者舍利子。
多住義無礙解。
尊者執大藏。
多住四無礙解。
如說。
我弟子中。
大迦葉波。
少欲知足。
具杜多行。
薄矩羅。
少病節儉。
具淨戒行。
此二何差别。
答尊者。
大迦葉波。
所得飲食。
若粗若妙。
随次第食。
無所簡别。
尊者薄矩羅。
所得飲食。
或粗或妙。
簡去妙者。
而食粗者。
複次尊者大迦葉波。
廣識大福。