見常見攝。
見苦所斷。
諸有此見。
受妙五欲。
名得第一現法涅槃。
此取劣法為勝。
見取。
見苦所斷。
諸有此見。
離欲惡不善法有尋有伺。
離生喜樂。
入初靜慮具足住。
名得第一現法涅槃。
尋伺寂靜。
内等淨心一趣性。
無尋無伺。
定生喜樂。
入第二靜慮具足住。
名得第一現法涅槃。
離喜住舍正念正知身受樂聖說能舍具念樂住。
入第三靜慮具足住。
名得第一現法涅槃。
斷樂斷苦。
先喜憂沒。
不苦不樂。
舍念清淨。
入第四靜慮具足住。
名得第一現法涅槃。
此取劣法為勝。
見取。
見苦所斷。
有九慢類。
謂我勝。
我等。
我劣。
有勝我。
有等我。
有劣我。
無勝我。
無等我。
無劣我。
我勝者。
是依見起過慢。
我等者。
是依見起慢。
我劣者。
是依見起卑慢。
有勝我者。
是依見起卑慢。
有等我者。
是依見起慢。
有劣我者。
是依見起過慢。
無勝我者。
是依見起慢。
無等我者。
是依見起過慢。
無劣我者。
是依見起卑慢。
諸有此見。
風不吹。
河不流。
火不然。
乳不注。
胎不孕。
日月不出不沒。
染淨自性住。
不增不減。
此邊執見常見攝。
見苦所斷。
如契經中說。
衆生執我作 執他作亦然
各不能如實 觀知此是箭
此言有何義。
答衆生謂外道。
彼作是執。
我能作。
我能生。
我能化。
故言衆生執我作。
複有外道。
執他能作他能生他能化。
故言執他作亦然。
各謂一一非一切箭。
謂惡見能中傷故。
彼于此見。
不能如實觀知是箭。
當觀此是箭 衆生堅執著
如是則無有 我作及他作
當觀此是箭者。
謂應如實觀知此見是真毒箭。
與老病死為前導故。
衆生堅執著者。
衆生謂外道。
彼于見趣中。
堅固執著。
不能出離。
若能如是如實觀知。
則不複有我作我生我化執。
亦不複有他作他生他化執。
知于非有妄執有故。
具慢衆生 慢著慢縛 于見相逆
不越生死
具慢者。
顯成就七慢。
衆生者。
謂外道。
彼于七慢。
著多著遍著。
故言慢著。
縛多縛遍縛。
故言慢縛。
于見相逆者。
謂斷常見類。
互相違逆。
不越生死者。
謂彼于無際生死。
不能越度而取涅槃。
得當得俱坌 劣學戒禁浴
梵苦事一邊 受欲淨第二
不見極沈走 明眼見能異
于彼無塵慢 絕路至苦邊
得者。
顯示已得諸蘊界處。
當得者。
顯示未得諸蘊界處。
俱坌者。
此二俱為貪嗔癡。
塵坌遍坌極坌。
劣有二義。
一目病者。
二目外道。
今說外道為劣者。
彼于此随學故言劣學。
彼作是說。
諸補特伽羅。
學乘象馬船車辇輿。
執持弓杖鈎輪罥索書印算數。
皆令善巧。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
戒者。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸補特伽羅。
受持牛鹿狗戒露形戒等。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
禁者。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸補特伽羅。
受持烏禁鸺鹠禁默然禁等。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
浴者。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸補特伽羅。
于摩捺娑比摩捺娑殑伽河門三池中浴。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
梵謂梵行。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸補特伽羅。
受持梵行。
遠離淫欲。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
苦謂苦行。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸補特伽羅。
受種種苦行。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
事謂承事。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸補特伽羅。
調象馬牛事日月星火珠藥等。
由此便得淨脫出離至苦樂邊。
此非因計因。
戒禁取。
見苦所斷。
一邊者。
謂上所說是苦行邊。
受欲淨者。
有諸外道。
起此見。
立此論。
諸欲淨妙。
快意受用。
而無過失。
此取劣法為勝。
見取。
見苦所斷。
第二者。
謂此所說是樂行邊。
不見者。
謂諸外道。
于上二邊。
不如實見。
極沈走者。
謂彼外道。
由不見故。
一類起愛。
故名極沈。
一類起見。
故名極走。
複次一類懈怠。
故名極沈。
一類掉舉。
故名極走。
複次一類起慢。
故名極沈。
一類起過慢。
故名極走。
明眼見者。
明眼謂佛及佛弟子。
見謂于上所說二邊。
如實知見。
能異者。
由如實知見故。
不同彼極沈極走。
以能不起愛見等故。
于彼無塵者。
謂于已得未得蘊界處。
不起貪嗔癡塵。
于彼無慢者。
謂于二邊。
雖俱遠離。
而心不恃。
絕路者。
若能如是便絕三路。
謂煩惱業苦。
至苦邊者。
苦謂五取蘊苦。
邊謂涅槃。
若絕三路。
便得至此苦蘊邊際。
見蘊第八中伽他納息第六
見梵父勝網 車本信流轉
母王慧脫根 此章願具勝
已見者能見 已見及不見
不見者不見 不見及已見
已見者者。
謂諸已見苦集滅道。
能見已見及不見者。
謂彼能見。
諸餘已見。
及不見苦集滅道。
不見者者。
謂諸不見苦集滅道。
不見不見及已見者。
謂彼不見。
諸餘不見及以見苦集滅道。
不應害梵志 亦複不應舍
若害彼或