五月十五日為熱際四月。
從五月十六日至九月十五日為雨際四月。
從九月十六日至正月十五日為寒際四月。
雨際第二月後半第九日夜漸增。
當此間七月九日。
寒際第四月後半第九日夜漸減。
當此間正月九日難曰此亦非理。
若言七月九日說夜漸增為據何時。
若言夜極短已去說夜增。
即夏至已過。
若言晝夜齊等已去說夜增。
複秋分日未至。
若言正月九日說夜漸減。
為據何時。
若言夜極長已去說夜減。
即冬至日已過。
若言晝夜齊等已去說夜減。
複春分日未至。
此即與理相違。
又與此論．及婆沙相違。
此即與文相違。
此真谛立三際約此間節氣以分。
乍看似順細尋即違又有一解雲從十二月十六日至四月十五日為熱際四月。
從四月十六日至八月十五日為雨際四月從八月十六日至十二月十五日為寒際四月。
雨際第二月後半第九日夜漸增。
當此間六月九日。
寒際第四月後半第九日夜漸減。
當此間十二月九日難雲若言六月九日說夜增。
夏至日已過秋分未至還同前過。
若言十二月九日說夜減。
冬至已過春分未至還同前過。
故亦非理。
又論相違今解雲。
西方諸國寒．熱．雨三時節不定。
還随方俗立三際異。
世親菩薩造論處立三際。
當此間從十一月十六日至三月十五日。
為熱際四月。
從三月十六日至七月十五日。
為雨際四月。
從七月十六日至十一月十五日。
為寒際四月。
其雨際第二月從後半第九日夜漸增。
當此間五月九日。
與夏至日稍得相當。
此即夜極短已去說夜增。
其寒際第四月後半第九日夜漸減。
當此間十一月九日。
與冬至日稍得相當。
此即夜極長已去說夜減。
說晝增減翻夜應知。
此解乍看與此方節氣不同。
然順論文。
故論雲。
日行此洲向南向北。
如其次第夜增晝增亦順婆沙文如前說
晝夜增時一晝夜增幾者。
問
增一臘縛至夜增晝增者。
答。
準下論文。
刹那百二十為一怛刹那。
六十怛刹那為一臘縛。
三十臘縛為一牟呼栗多。
三十牟呼栗多為一晝夜。
于中晝夜若至極長。
有十八牟呼栗多。
若至極短。
有十二牟呼栗多。
中間延促有六牟呼栗多。
三十臘縛為一牟呼栗多。
三六十八成一百八十臘縛故。
晝夜增減各一臘縛。
從夏至日已去日行此洲。
從北向南說夜增時增一臘縛。
晝即便減一臘縛也。
若從冬至日已去日行此洲。
從南向北說晝增時增一臘縛。
夜即便減一臘縛也。
南北道路有一百八十。
日日行一路。
以此文證。
故知夜極短已去。
說夜增晝減。
晝極短已去。
說晝增夜減
何故月輪至見有缺耶者。
問。
黑半漸盡故言末。
非是末後也。
除第十五日已前十四日皆名白半初。
又解于黑白十五日中近後名末近前名初。
雖黑半中從十六日已去漸缺。
白半中至十四日已來亦有缺。
以未及初缺相顯故
世施設中至見不圓滿者。
答。
世施設論中作如是釋。
月被日照發影自覆。
于覆暗處遠見不圓。
日體淨妙月體稍粗。
故月被照發影自覆如樹發影。
照既多少不同影覆多少為異。
所以缺．還不定
先舊師釋至現有圓缺者。
經部中先舊師釋。
日．月道路行度不同。
于此路行應見其圓。
于此路行應見其缺又解日輪速疾。
月輪遲緩。
行度不同。
日光赫[亦/火]。
月明昧劣。
日漸近月日照月輪映奪不現。
若極相近映奪總不現。
若漸相去方得漸現。
後不照時彼體全現。
映奪不現非由影覆
日等宮殿何有情居者。
此下第八明天器。
就中。
一明天所居器。
二明天器近遠就明天所居器中。
一正明天器。
二便顯餘義就正明天器中。
一明四天王器。
二明三十三天器。
三明空居天此下明四天王天器。
将明問起
四大天王所部天衆者。
答
是諸天衆唯住此耶者。
問
若空層天至諸層級等者。
答日等等取諸星層級等等取七金山
有幾層級至住何層級者。
正起頌文。
一問層級。
二問其量。
三問住天
頌曰至亦住餘七山者。
初句答初問。
次三句答第二問。
後一頌答第三問
論曰至此天最廣者。
妙高出水八萬踰繕那。
此四層級始從水際盡第四層有四萬踰繕那故言下半。
若妙高如鼓。
即侵山十六。
若如方座。
即體外别出。
體廣八萬論層更多。
餘三層級皆作兩釋。
準此應知。
第四層級四大天王及諸眷屬共所居止各住一面名四天王。
故經依此說四大王衆天。
餘文可知。
婆沙一百三十三有二說。
一同此論。
更一說雲。
有說初層下齊水量。
次二去下量各十千。
其第四層去下二萬。
婆沙雖無評家。
此論既無異說。
即以此論為正
三十三天至西南善法堂者。
此下第二明三十三天器。
問及頌答
論曰至其量無别者。
此師意說。
既言與下四邊其量無别。
準此妙高形如方座外出層級或如下闊處。
何妨亦似鼓
有餘師說至各唯二萬者。
此師意說其四層級漸次卻入侵山體成。
如第一層兩邊共有三萬二千。
第二層兩邊共有一萬六千。
足前成四萬八千。
第三層兩邊共有八千。
足前成五萬六千。
第四層兩邊共有四千。
足前成六萬。
故說山頂面各二萬。
若據周量有八十千。
婆沙正理皆有兩說并無評家
山頂四角至守護諸天者。
釋第三．第四句。
手執金剛杖名金剛手
于山頂中至諸可愛事者。
釋善見宮及殿。
見者稱善故名善見藥叉。
是神名。
通天．鬼．傍生。
是暴惡義。
或雲勇健。
或雲有福祐一百個一故言百一。
如言百味飲食妒羅綿妒羅是樹名。
綿從樹菓中出名妒羅綿。
如言柳絮。
正理論雲。
城有千門嚴飾壯麗。
有五百青衣藥叉勇健端嚴各嚴铠仗防守城門
城外四面至莊嚴大城者。
釋四苑。
婆沙一百三十三雲。
一衆車苑。
謂此苑中随天福力種種車現。
二粗惡苑。
天欲戰時随其所應甲仗等現。
三雜林苑。
諸天入中所玩皆同俱生勝喜。
四喜林苑。
極妙欲塵殊類皆集曆觀無厭。
如是四苑形皆正方。
一一周千踰繕那量。
中央各有一如意池。
面各五十踰繕那量。
八功德水盈滿其中。
随欲妙花．寶舟．妙鳥。
一一奇麗