沙門釋光述 分别界品第一之一 将釋論文。三門分别。一明論緣起。二釋論題目三随文别解蓋俱舍論者。筏蘇槃豆之所作也(筏蘇名世。槃豆名親。印度有天俗号世親。世人親近供養。故以名焉。菩薩父母從所乞處為名也。舊譯為天。此翻謬矣。若言天。應号提婆也)菩薩。學通内外。博達古今。名振五天。聲流四主。故能潛名數載讨廣說之教源。制論一時播芳名于萬古。密申傳說有部懷疑。請釋頌本文方袪宿滞斯論。乃文同鈎鎖結引萬端。義等連環始終無絕。采六足之綱要備盡無遺。顯八蘊之妙門如觀掌内雖述一切有義。時以經部正之。論師據理為宗。非存朋執遂使九十六道。同玩斯文。十八異部。俱欣秘典。自解開異見部制群分。各謂連城。齊稱照乘唯此一論
《俱舍論記》 凡三十卷。唐代普光（七世紀）撰，故本書又稱俱舍論光記、光記。收于大正藏第四十一冊。神泰、普光、法寶同為俱舍論譯者玄奘之門人，被并稱為俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一說三十卷），收于卍續藏第八十三冊，然現存者并非完本。法寶作寶疏三十卷，收于大正藏第四十一冊。三疏之中，以泰疏為最古，次為光記，最後為寶疏。泰疏之特色在于随文解釋，恰到好處，為一難得之注疏，若與光記互相對照，則更能明了玄奘相傳之釋義。寶
