衆星居處各别
齊何量說小中大千者。
問起頌文
頌曰至後當廣辨者。
可知。
今準後文前文初師說。
初定如四洲者為正。
又正理雲此中小千唯舉其梵世故。
小光等非小千界攝。
積小千等為中大千。
故中大千亦不攝彼。
又言小者是卑下義。
以除上故。
如截角牛。
積小成餘亦非攝彼
如外器量别身量亦别耶者。
此下大文第二明能居量。
就中。
一明身量。
二明壽量。
此即第一明身量問起
亦别者。
答
雲何者。
征
頌曰至增滿萬六千者俱盧舍此雲鳴喚所以無雲減三踰繕那者。
從變異受初修不變異受難故減三也又解為成色究竟天萬六千故所以減三又解法爾故然。
餘文可知
身量既殊壽量别不者。
此下第二明壽量。
就中。
一明人．天壽量。
二明惡趣壽量三明中夭．不中夭此下第一明人．天壽量問起
亦别者。
答
雲何者。
征
頌曰至大全半為劫者。
頌答
論曰至壽量短長者。
明人壽量
要先建立至建立晝夜者。
問
人五十歲至萬六千歲者。
答。
欲界六天已上五天。
望下四天王天。
各有二俱增倍。
一晝夜增倍。
二壽量增倍。
故言上五欲天漸俱增倍。
餘文可知
持雙以上至依何得成者。
問。
依華開合至天壽短長者。
答。
花開為晝。
花合為夜。
[牛*句]物陀此雲白蓮花。
缽特摩此雲紅蓮花。
鳥鳴為晝。
鳥靜為夜。
天寤為晝。
天寐為夜。
自身帶光明成外光明事不假外光
色界天中至六八萬劫者。
明上二界壽量
上所說劫至為中為大者。
問。
其劫量為以壞攝空四十劫名為一劫。
為二十成劫為一劫。
為約住劫中一下一上一中劫為一劫。
為約八十中劫為一大劫。
以佛經中或說一中劫為一劫。
如無間果。
或二十中劫為一劫。
如成劫等。
或四十中劫為一劫。
如梵輔天。
或說八十中劫為一劫。
如少光天等。
由此不同故為此問又解以壞攝空四十劫。
以成攝住四十劫。
中謂一上下。
大謂八十中劫。
壞．成雖複時等乘前論文壞．成起問故兩種俱說又解為壞二十中劫。
為成二十中劫。
為一上一下中劫。
為八十大劫
少光以上至所壽劫量者。
答。
少光以上八十中劫大全為劫。
于四劫中以大為劫。
自下諸天大半為劫。
于四劫中時等壞劫。
即由此四十中劫為一劫。
故說大梵王過梵輔天壽一劫半。
謂大梵王以成．住．壞各二十中劫總六十中劫為一劫半。
故以大半四十中劫為下三天所壽劫量問大梵王望少光天身量但狹半踰繕那。
如何壽量懸格不同解雲身．壽二量不可俱齊。
為順火災故大梵王不受大劫。
為順水．風災故少光已上大全為劫倍倍漸增
已說善趣至後後倍二十者。
此下第二明惡趣壽量。
問及頌答
論曰至壽一中劫者。
明八熱地獄壽量傍生壽至壽五百歲者。
明傍生鬼壽量難陀。
此雲喜言八龍王者。
法花經雲有八龍王。
難陀龍王。
跋難陀龍王。
娑伽羅龍王。
和修吉龍王。
德叉迦龍王。
阿那婆達多龍王。
摩那斯龍王。
優盋羅龍王
寒那落迦雲何壽量者。
問
世尊寄喻至地獄壽量者。
解八寒地獄佉梨受一斛婆诃。
此雲篅。
受二十佉梨。
一摩婆诃量。
此顯婆诃量大小不欲取摩如言一谷篅頌言如一婆诃摩者顯取婆诃中麻。
如言一篅谷摩揭陀。
此雲無惱害巨勝胡麻異名。
巨勝易盡壽量難盡。
顯壽長也。
故起世經第四解寒地獄中雲。
諸比丘如憍薩羅國斛量。
如是胡麻滿二十斛高盛不槩而于其間有一丈夫滿百年已取一胡麻(廣如彼經)以此故知佉梨是斛量。
二十佉梨是一婆诃量。
真谛廣以彼國計算雲。
二十佉梨為一婆诃。
一婆诃有二百五十六斛者不然。
餘文可知
此諸壽量至皆無中夭者。
此即第三明中夭．不中夭。
諸處壽量皆有中夭。
唯北俱盧定壽千歲。
此約所居止處說。
非别有情。
有别有情不中夭故。
謂住睹史多天一生所系菩薩。
無始已來為多生死之所系縛。
今唯一生所系未得成佛。
故雲一生所系。
此菩薩定壽四千歲必無中夭。
最後有。
謂依此身定得無學名最後有。
若未證果必無中夭。
後成無學已亦有中夭佛記．佛使。
謂事未終必無中夭。
事已後亦有中夭随信行．随法行。
謂在見道十五刹那必無中夭。
出見道已亦有中夭菩薩母懷菩薩時。
輪王母懷輪王時。
未生已來必無中夭。
後生已去亦有中夭。
此等如應皆無中夭。
故正理雲。
謂住睹史多天一生所系菩薩決定盡彼天中壽量。
若最後有乃至輪王等有情事未究竟終不中夭。
非謂必盡随所生處壽量短長問前俱非害中說慈定等。
于不中夭中何故不說。
又不中夭中。
說一生所系。
俱非害中何故不說解雲于不中夭理亦應說慈定．滅定．無想定。
以時不定非如見道随信．法行。
定十五刹那。
那落迦．王仙．輪王．色．無色界。
雖非俱害然有中夭。
故此不說。
見道即是随信．法行。
達弭羅等并見佛記。
餘者同此後文又解那落迦．輪王．色．無色界有中夭。
餘慈定．滅定．無想定．王仙無中夭。
此中皆在等字中收又解随其所應等字以攝俱非害中不說一生所系菩薩者。
略而不論。
非皆舉盡。
應知此中非中夭者。
定非自他害。
有是非自他害而是中夭。
謂色界等問彌勒菩薩何劫上生下生泰法師雲。
依立世經彌勒菩薩第九住劫。
釋迦如來百歲時。
生上睹史多天。
至第十劫八萬歲劫減時方下生。
(廣勘彼經)真谛法師亦作此說。
然和上雲。
釋迦牟尼當住劫第一劫出世。
于此劫中已有四佛出世。
即拘盧孫佛至釋迦佛。
若彌勒佛當第二住劫下生。
建保六年(戊寅)十一月十日午時于東大寺西院書了志者為興隆佛法廣作佛事乃至現生當生悉地圓滿出離生死證大菩提法界衆生平等利益也
雖惡筆極底依志切如鳥迹書了筆師
光慶(二十五)
永正第八年(辛未)三面僧房炎上已後自般若寺邊令買得畢一部之内三卷不足也
英訓
地藏院[○@印]