善寂菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 诏譯
歸命一切佛。
歸命諸法藏。
頂禮一切智。
廣大甚深理。
我今造論名曰寶上。
是諸法中最上真實決定勝義。
論曰。
若人若天及諸情類。
從無始來癡暗為因。
有語言道是惡趣根。
若有樂入彼一切智清淨界者。
是故歸命佛曰光明。
此中雲何所謂離我等性及一切因當知一切煩惱業生雜染等法。
無初無住而無實體。
雖有所生與夢幻等。
如夢幻故從分别起。
當知諸法皆從緣生。
是故諸佛緣生義中。
宣說諸法諸物性空空無自性。
而亦不應于中作無實想。
是故清淨阿賴耶識。
雖有所受而無所著。
此義甚深又複廣大。
諸經教中皆如是說。
諸有樂欲求解脫者。
應當如實覺了諸法。
當知諸法不離于識。
若離識者是性即斷。
是故法中無實有性。
法集經中作如是說。
若法是實若法不實。
若有自性若無自性。
是二不應将幻喻等。
諸法非有性而亦非無性。
此中所說若實無性。
無性名空空即成斷。
若實有性是性為常。
當知言空與非空異。
離空非空亦無所得。
又如明暗二不相合。
離暗離明俱無所得。
是故應知。
此中所說明不現前暗雲何離。
智之與愚二不相合。
離智離愚亦無所得。
非智非愚是二中間我想皆空。
彼一切法無内無外亦無中間。
無法可取無法可舍。
寶積經中作如是說。
若說言有此為一邊。
若說言無是為二邊。
若一若二若彼中間。
皆無有相而不可見。
無相見故亦不可說。
無形無像不可表示。
無種類法無所攝藏。
亦非中邊有所安立。
此中所說是真實說。
性與無性本來如是。
作此解者真觀聖谛能離貪等煩惱過失。
設複煩惱有所生起。
于聖谛中而無所著。
若如是知如是解者。
即得如來功德聚身。
作師子吼轉大法輪。
普令一切皆悉見聞。
楞伽經中作如是說。
我語無相而不可取。
轉識經中作如是說。
離識有法理不相應。
授記經中作如是說。
當知識心遍一切法。
十地經中作如是說。
色法無實不可取舍。
那耨俱梨經中作如是說。
若了諸法性即非智所知。
是故此中無實可得。
智體無實當知如幻。
諸經教中作如是說。
諸菩薩者随諸相轉。
是相無實義無所得。
勝義谛中言不可立。
寶雲經中作如是說。
若本是無不可言有。
識離分别名不可立。
彼勝義谛真理離言。
而諸物性實無所得