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此如是說是決定語。
佛所說意破諸無智。
現愛經中作如是說。
若言有物是為空者。
衆生業報應有染淨。
若有染淨即是有作。
若有所作即種種相随世間轉。
有相轉故見有所成。
若能安住無颠倒想。
即知物性無别實體。
此如是義者慈氏菩薩問。
世尊如實說。
我本無邊菩提亦無邊。
菩提無邊故無菩提可得。
我無邊故無求菩提者。
亦無少法是智所知。
唯諸佛智而能照了。
彼真如法即是無性。
無性即是如來。
如來者即是無生性。
飒缽多設多經中作如是說。
彼一切法若說言有此為常語。
若執為無即成斷見。
若非有非無又中間不立。
寶星經中作如是說。
貪等煩惱一切染法。
若解脫者是無盡相。
若能了知煩惱自性本來清淨。
勝義谛中脫無所脫。
若欲真實觀如來者。
當觀如來解脫所生。
不從因生不從緣生。
非有相生非分别生。
遠離一切名言差别。
非色相非色。
真如乃至非識相非識。
真如非晦非明。
非即非離。
非見非知。
離諸識法非所了别。
不于一切識法中住。
若能如是觀如來者。
名為正觀。
若他觀者。
名為邪觀。
以邪觀故彼不能見如來真實。
此中所說如實義者。
離有離無。
非性非無性。
如是名為真見如來。
無垢稱經中作如是說。
華嚴經中有一天下。
問妙吉祥菩薩言。
雲何實語不實語。
一切煩惱雲何調伏。
妙吉祥答言。
如人夢中見彼大蛇。
是人雖見非毒所害。
煩惱雖生而無實性。
是性清淨而自調伏。
此為實語非不實語。
又海慧菩薩問不思議梵天言。
法本無證及無所說。
雲何有佛及諸佛法。
不思議梵天答言。
若佛如來出興于世。
及彼演說諸佛法分。
若有若無本自如是。
本來無說亦無所證。
無說故無聞。
無證故無得。
但為衆生煩惱業生諸果報性引生諸佛大菩提心。
住諸菩薩悲心境界。
若諸衆生煩惱等性能自調伏。
所有諸行而不常行無求無願。
彼煩惱性悉清淨者。
諸佛亦複無證無說。
又善财童子言。
當知諸法皆悉如幻。
我于幻中而求解脫。
如是等義華嚴經說。
當知諸法如幻如夢如陽焰如聚。
沫如乾闼婆城。
三界一切法從識心所生。
心如幻故三界如幻。
若有一物有實體者。
此說幻喻理不相應。
三摩地王經中作如是說。
如上諸義諸經中說。
複次我今依經略釋餘義。
如妙吉祥菩薩言。
菩提者不可以身得。
不可以心得。
若無心即無身。
身心離故無為無作。
如