為海藏。
其香但為轉輪王所用者。
以明第六位般若波羅蜜智慧成已。
方能善轉法輪。
像輪王也。
燒之一丸。
及四軍皆騰虛空者。
以明至般若波羅蜜位。
所說之法。
身心四辯。
皆與空合。
一一像取之。
得法像亡。
從我唯知此調和諸香法已下。
推德升進。
以明此十回向法。
前十住十行。
出生死心多。
令入生死中。
而無所著。
起普賢行願。
亦與後十地及等覺位。
為大智大慈悲之體故。
于兜率天宮。
于欲界處中而說故。
以此調和根本智普賢行願。
總滿十地及等覺位。
依樣而行故。
前經中于膝上放光。
說十回向位。
以表膝者。
卷舒自在義。
以彰此位調和生死涅槃。
而得自在故。
将合和香法而表之。
第二不壞回向。
以戒波羅蜜為主。
餘九為伴。
以明不壞清淨法身智身。
以為戒體。
以此清淨戒體為大慈悲。
處于世間生死。
而了生死之性悉清淨故。
若處迷也心境俱縛。
若在悟也心境俱真。
故名不壞回向。
于此南方。
南義如前。
有大城名樓閣者。
為以無量重重差别智。
觀察諸根。
以為其樓。
無盡智海。
随根随時。
接生為閣。
有船師名婆施羅者。
此雲自在。
為此位以淨戒處生死。
而不污。
故雲自在。
其船師在城門外者。
以接衆生故。
不住自智德故。
處外接衆生也。
海岸上者。
以此位大慈悲為戒體。
明臨生死海岸。
接衆生。
令無失時故。
像大海潮無失時故。
百千商人。
及餘無量大衆圍繞者。
以明萬行圓滿。
船師雲。
我在此城海岸路中。
淨修菩薩大悲幢行。
以明于生死大海流轉路中。
淨修菩薩大慈悲幢行者。
以明處生死不傾動故。
摧破一切生死軍故。
此船師有二義。
一以菩薩常處世濟難。
現同凡行。
為大船師。
引諸商衆。
生其寶所。
辯諸寶類。
定其寶價。
非聖智不可為也。
二示法以明此位大慈悲為戒體。
以十住十行。
得出生死之海。
此位回令入于生死海。
濟渡沈倫生死衆生故。
以船師像之。
是故船師雲。
聞我法者。
令其不怖生死海。
必得入于一切智海。
廣如經說。
從我唯得此大悲幢行法門已下。
是推德升進。
第三等一切佛回向。
以忍波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前。
有城名曰可樂。
城是從前位升進。
至此位言。
城是防護之義。
以明心境之上。
永不起嗔恨不忌之心。
故名為城。
城雲可樂者。
為常行忍辱。
衆所樂見故。
長者名無上勝者。
以明諸行之中。
忍為最勝。
此位善财所以悲泣流淚。
以明忍辱慈悲之行故。
見無上勝長者。
在其城東者。
是春生衆善發明之首也。
大莊嚴林幢無憂林中者。
以忍心成滿在萬行無憂。
以為處所也。
居無量商人者。
以求法寶也。
百千居士者。
處世俗而恒真也。
如上諸衆之所圍繞者。
接生行圓也。
善财見彼長者。
以身投地。
頂禮其足。
良久乃起。
以明忍行以成深智禮敬也。
無上勝長者雲。
我成就至一切處菩薩行門無依無作神通。
初雲三千大千世界一切人中。
次雲三十三天。
及八部龍神。
乃至十方一切國土。
地獄惡道之身。
皆遍周。
以其同類教化。
皆令歡喜。
随器所堪。
皆令離苦。
以明法忍即成。
無依智現。
以智無處所大小中邊。
非三世所攝。
性自遍周。
量法界。
不往而到。
不來而至。
此乃無神而神。
大用遍周。
無作而作。
大功普應。
十方六道。
恒常于一切衆生前。
對現色身。
随應教化。
現同凡事。
而諸衆生無疑怪心。
此乃十方人天世間常爾。
是普賢常道也。
此乃立樣。
令修行者。
設功行未及知位。
欣修須及。
不無其此。
我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神通之力已下。
是推德升進。
此前之三位。
是十回向。
入生死成大悲行。
以鬻香長者号青蓮華。
船師自在。
無上勝等。
三個長者俗士表之。
至此南方有國土。
名曰輸那。
有比丘尼。
名師子頻伸。
是十回向中。
入生死出世間慈悲故。
以比丘尼表之。
尼字者慈悲之音。
比丘者出世之相。
以表生死中出生死清淨大慈悲行。
為明修行者。
了生死而性清淨故。
愍其不了者。
恒處其中。
無有出期。
第四至一切處回向者。
以明此精進行。
無生死不遍。
無惡道不至故。
以精進波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前。
有國土名輸那者。
此雲勇猛。
為此位于生死之中。
行大慈悲度。
量同虛空界。
六道衆生。
随器現形。
悉遍周故。
無不濟度故。
以