精進如是。
國土名勇猛。
其國有城。
名迦陵林。
此雲鬥诤時。
以明此位處世無染。
大慈悲。
于世間能和鬥诤。
故以為名。
比丘尼名師子頻伸者。
以德行立名。
以明清淨智如師子。
久處生死。
以大慈悲故。
廣度衆生。
無辭勞倦。
心恒适悅。
名曰頻伸。
師子頻伸者。
展舒适悅之義。
此比丘尼。
在勝光王所舍施之園中者以明于生死中。
行出生死大慈悲之行。
而得自在。
故名勝光王。
舍施之園。
以明行慈悲法。
以表居生死中。
勝于生死。
行慈施法。
以為悅樂。
故名為園。
園者遊觀悅樂義。
以像菩薩恒居生死。
度脫衆生。
以為已樂。
故名之為園。
此位中以普光明智。
成種種意生身。
十方利益。
一身作無量身。
遍周法界衆生前。
成就差别智門。
意明。
此慈悲精進行。
都含十方虛空六道衆生總為一。
大慈悲饒益衆生。
令離苦得樂。
發菩提心。
成無上道。
廣大之園。
一衆生不盡不出。
其中一切菩薩皆如是行。
以衆生界本真性故。
以比丘尼号師子頻伸像之。
園中所有寶樹。
及塵陂池樓閣等。
皆以明依行報莊嚴。
廣如經說。
從我唯知此成就一切智已下。
是推德升進。
第五無盡功德藏回向。
以禅波羅蜜為主。
餘九為伴。
于此南方。
有一國土。
名曰險難者。
以女人術行。
以違真理。
聞者難信。
故國名險難。
城名寶莊嚴者。
為明及至其所。
心大慈悲故。
常随生死之流。
廣利群品。
同行利生。
了五欲性無。
不離禅體。
以大慈悲故。
不離俗體。
為大智故。
處俗而不染。
夫俗間之境。
畏而離之。
是二乘法。
染而愛之。
是凡夫法。
故菩薩不同此二。
為大慈故處生死。
同行。
為大悲故。
了生死及世間境界總無也。
以大慈悲故。
以智幻生其身。
處于世間。
如影猶如化人。
雖同世間。
無境可染。
亦無心染境。
但為大慈悲行。
于世間不行一行。
行無量等衆生行門故。
雖同世間。
世間如化。
自身如幻。
以智随塵。
塵無染者。
塵亦本無。
以此義故。
雖同世俗。
常離欲際。
法門以明自智無五欲。
以大慈悲故。
常入生死。
随俗利生。
得大功德。
五名無盡功德藏回向。
故城名寶莊嚴。
以自智無五欲。
為利衆生。
行萬行故。
城名寶莊嚴也。
是故淨名經雲。
示受于五欲。
亦複現行禅。
令魔心愦亂。
不能得其便。
火中生蓮華。
實可為希有。
在欲而行禅。
希有亦如是。
此位以大慈悲為禅體。
居世間不染。
如婆須蜜女表之。
表一切菩薩大慈之行。
法合同纏不要須是女也。
如離世間之行。
亦無菩薩行故。
為衆生煩惱多。
菩薩行多。
衆生無煩惱。
菩薩行亦無故。
前比丘尼。
以入生死中。
成大慈悲。
得出世解脫慈悲行門。
此位以于出世解脫慈悲中。
入于五欲境界。
以明菩薩心大慈故。
不染而染。
染而不染。
示受五欲。
而無虧女志。
不壞無作自性禅門。
十方世界。
随所見者。
如應差别。
各身不同。
善财見婆須蜜女。
此雲世友。
以能十方一切世界。
對現色身。
随所根睹者友而不舍。
皆令離苦得樂故。
雲世友。
所居在市廛之北。
自宅中住者。
以此位生死塵勞為市廛。
無法不寂為自宅。
其宅廣博嚴麗寶牆寶樹園林樓閣。
一切皆寶莊嚴者。
以禅體遍周。
萬行圓滿。
所得果報生也。
若有聞法得見親近。
無不獲益。
離貪欲際。
廣如經說。
宅居市北者。
以表北方為玄武。
主奸邪盜賊。
夜暗之所也。
以菩薩常處無明長夜生死市廛。
以接迷流。
令歸正見故。
行貪欲方便化迷。
善财問修何福業。
得如是自在。
其女答言。
過去有佛。
名曰高行者。
以此禅位體高勝。
出過情念諸見故。
佛号高行。
城名妙門者。
以定能發慧。
故名妙門。
彼佛入王城蹈彼門阃。
其城一切悉皆震動者。
以明定慧相應。
一切煩惱悉皆破壞。
其城忽然廣博衆寶莊嚴者。
以禅體相應。
心無内外。
量等虛空。
名為廣博。
無虧定體。
入廛同事。
以接衆生。
獲得報化莊嚴。
不離禅定自在故。
我為長者妻者。
以禅定為夫。
慈悲心為妻也。
以明不失禅心。
大悲随俗不污也。
以将一寶錢。
供養彼佛者。
世中流通可貴。
莫過寶錢。
于世間聖道流通者。
莫過于智慧也。
文殊師利為佛侍者。
是根本智之妙慧也。
以此根本智為定體。
出生妙慧為侍人。
教化衆生。
發菩提心。
是菩薩自在故。
以明不壞禅心。
而能随俗。
表菩薩大智大慈悲為禅體。
處生