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觀音義疏記卷第二

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宋四明沙門知禮述 三羅刹難二。

    初列義門。

    二随門釋三。

    初貼文二。

    初科經。

    二人數下随釋二。

    初明難五。

    初舉數二。

    初釋人數。

    若百若千或萬或億。

    以其泛海必乘大舶故。

    雲結伴不可獨往。

    二賢愚下明入海。

    二次遭下難由三。

    初正釋難由二。

    初證。

    風非證難。

    以古師足風為八難故據結文但成鬼難。

    二難由下推。

    風是難由。

    若展轉推之。

    皆是難由。

    于諸由中風由最切。

    是故經文特言風耳。

    二七寶下追釋寶物二。

    初分真僞。

    二示似真。

    三黑風下更釋風相二。

    初他解三。

    初舊師立。

    二有人下他人彈。

    三今還下今例難。

    二請觀下今釋二。

    初經明風色。

    二風加下風黑怖甚。

    三羅刹下遭苦。

    羅刹鬼者。

    本毗沙門天王所管。

    有其二部。

    一曰夜叉。

    捷疾鬼也。

    二曰羅刹。

    食人鬼也。

    遍在諸處。

    然其本居海外有國。

    或人飄往其國。

    或鬼來此惱人。

    皆由惡因相關故也。

    四一人下明機。

    五明應。

    二何意下結名。

    二約事。

    三觀釋二。

    初明風義不局。

    世界中風果報風也。

    黑業名風。

    至失人道善寶。

    皆惡業風也。

    失無漏财煩惱風也。

    以下第五又明鬼難。

    具明三障惡鬼之義故。

    今觀行且從難由風義。

    而示欲于六種。

    明别圓觀即是一切觀境之式。

    二從地下釋風通三障三。

    初果報二。

    初遭苦二。

    初上至三禅。

    二如僧下下遍諸趣。

    僧護比丘明四阿含為衆知識。

    五百商人入海采寶。

    來就世尊。

    請此比丘船中說法。

    佛知有益許之。

    令去船還海岸登陸而行。

    夜宿樹下。

    商人早發忘喚比丘。

    因茲失伴。

    獨行山林。

    見僧伽藍比丘住處。

    若飲食若房舍若溫室。

    若園林若田地若受用。

    皆是苦具日夜之間。

    受種種苦。

    有百餘條。

    僧護問故。

    皆答雲。

    當還問佛。

    自當知之。

    既至佛所。

    具陳所見。

    佛皆答之。

    悉是比丘破諸禁戒。

    毀壞常住侵用衆物。

    于彼海山受地獄苦。

    學者覽之足以自誡。

    二當此下明機應。

    二次明下惡業二。

    初遭難三塗約果愛見約因。

    皆由宿業。

    令起愛見堕于三塗。

    貪欲之心如羅刹婦。

    破戒定善如随食子。

    失人天報如食其夫。

    二急須下機應。

    三次明下煩惱二。

    初明機二。

    初聲聞。

    聖财不出七種。

    一聞。

    二信。

    三戒。

    四定。

    五進。

    六舍。

    七慚愧。

    慧行即無常析觀。

    行行即不淨慈心等。

    二行約凡位所修。

    七财約聖位所得。

    二次明下諸位。

    八倒風者。

    支佛六度通别圓入空之觀。

    以常等為倒。

    假中變易以無常等為倒。

    用正觀一心稱觀世音。

    即出二邊惡鬼境界。

    即能達到中道寶渚。

    鬼義合前後章前即此章貼文約事。

    後即第五鬼難章也。

    二法界下明應二。

    初通示二觀慈悲。

    别雖漸修果能圓應。

    二菩薩下别明三昧漸頓二。

    初漸二。

    初修時逐行起誓。

    二今入下明證時随難相關。

    二若作下頓二。

    初修持三谛圓融。

    風字門者。

    如請觀音疏釋六字章句。

    以六道等為六字門。

    良由六道。

    體是法界能通實相。

    故名為門今以風字為門。

    其義亦爾。

    字者。

    召法之辭。

    二若分下用時一念差别。

    四刀杖難二。

    初列門。

    二解釋三。

    初貼文二。

    初科經。

    二釋義三。

    初遭難。

    二稱名。

    三今言下蒙應二。

    初據文消釋。

    二問下對前料簡二。

    初問。

    二答。

    二約證。

    三觀行二。

    初通示三障。

    二從地下别釋三相三。

    初果報二。

    初明遭難。

    娑伽龍王本宮安住興雲降雨。

    六天四域修羅龍鬼感見不同。

    天見華寶。

    人得清水。

    修見刀劍。

    二若能下明機應二。

    次明下惡業二。

    初遭難。

    惡業所感三毒熾然。

    近障戒定遠妨三觀。

    言思絕處即微妙心。

    二起怖下機應。

    三次明下煩惱二。

    初機二。

    初聲聞二。

    初遭苦二。

    初釋相。

    二故大下引證。

    彼經雲。

    譬如有王以四毒蛇盛之一箧。

    令人養饴瞻視卧起。

    若令一蛇生嗔恚者。

    我當準法戮之都市。

    其人聞已舍箧逃走。

    王時複遣五旃陀羅拔刀随之。

    密遣一人詐為親友。

    而語之言汝可來還。

    其人不信投一聚落。

    都不見人求物不得。

    即便坐地聞空中聲。

    今夜當有六大賊來。

    其人惶怖複舍之去。

    乃至路值一河截流而去雲雲。

    合雲蛇若害人不堕惡道。

    無三學力。

    必為五陰旃陀羅害。

    若不識愛。

    為詐親诳。

    觀于六入猶如空聚。

    群賊住于六塵六入。

    欲舍複值。

    煩惱駛流應以道品船筏。

    運手動足過分段河。

    十住未免唯佛究竟。

    經文本喻三乘始終。

    今喻聲聞觀法。

    十二因緣關禁如城。

    黑白不動三種之業。

    系屬如館。

    五欲為害如拔刀人。

    魔境難出如門被守。

    二爾時下得脫。

    二次明下諸位。

    各以本觀一心稱名即時解脫。

    二複次下應二。

    初漸二。

    初明本誓。

    随見随修皆起誓願。

    拔于衆生三障刀杖。

    二今住下明赴機三。

    初赴機相。

    三昧神力稱本諸誓一一能拔二刀杖下所住法。

    以七種難。

    表内六種對于觀門。

    此地種門今修成也。

    三如華下引經證。

    六種遍收一切觀境。

    刀杖堅
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