宋四明沙門知禮述
第三身業機應二。
初列門。
二貼文下随釋三。
初貼文二。
初分經料簡二。
初分經。
二文雲下料簡二。
初獨女求男問。
二解者下女無子苦答二。
初他謬解。
二今解下今正釋。
二求男下依經解釋二。
初求願二。
初大師銷文二。
初釋求男二。
初唱經。
二釋義二。
初分經三義。
二願與下略二解一二。
初略願行。
二德業下釋德業。
二釋求女二。
初唱經。
二求女下解釋二。
初明存略意。
二女人下明相貌意。
二有人下章安斥謬二。
初斥非顯是二。
初叙他謬立。
宿植德本衆人愛敬。
此之二句據義猶是女之德業。
他師謬謂雙釋男女伏疑之文。
意恐人疑。
男之智慧女之端正。
皆由修種忍智之因。
非聖能與。
不修而得堕無因過。
故出彼意雲。
衆人鹹謂。
觀音但能交會父母等也。
二私難下明今正義二。
初難破二。
初立義難。
福慧受生皆由緣辦。
觀音既能與其生緣。
何不能與福慧緣邪。
二難觀下引文難。
兒不修因。
聖不能令有福慧者衆不稱名。
何故得脫。
此以現文破無因執。
不用義解同心乞福也。
二今明下正立二。
初釋。
觀音用遍三千法界。
于諸衆生得大自在。
無生緣者令植生緣。
無福慧者亦能令種。
此等皆于中陰中作。
故中陰經雲。
妙覺如來以神足力。
将于無量四衆八部。
入中陰中。
化作七寶講堂七寶座等。
彼中陰衆生七日至一日。
終者盡令住壽。
如來與化佛說法教化。
令七十八億百千那由他中陰衆生。
起無上正真道意。
經說甚廣。
尚能令彼中陰衆生發菩提心。
豈不能令植福慧邪。
二今不下結。
二結歎二。
初兩句解釋。
四句經文雖是結句。
亦是釋疑則可兩向。
若宿植德本衆人愛敬兩句經文。
定屬生女德業句也。
二問禮下對前料簡二。
初問。
二答。
二引事。
三觀解二。
初明果報二。
初無子苦。
阿鼻地獄無求子念。
諸餘輕系苦樂相間。
六欲諸天皆有親愛。
故無子者而生苦惱。
二禮拜下明機應。
二明修因。
有漏無漏一切善法不出定慧。
即男女義。
皆須修習并名修因。
不同諸難。
别以有漏之善名為修因二。
初列章。
二法門下釋義二。
初辯法門二。
初以事表法二。
初正表法二。
初表世間法二。
初明苦集。
無始至今常為癡愛。
及根塵識習熏資熏。
生于惑業無量男女。
此之眷屬一切衆生莫能舍離。
二若外下示外書。
易雲。
乾道成。
男坤道成女。
禮雲。
天子之與後猶陰之與陽。
天子修男教後修女順。
二若就下表出世法二。
初表能生父母。
佛于一切而得自在。
名為國王。
尊嚴如父。
經教含理開發智慧。
養育如母。
佛法和合生三乘僧。
故經雲。
從佛口生從法化生。
得佛法分。
又權智曆緣能成果用。
實智冥理能生果智。
故一切佛皆由此生。
初則果能生因。
次則因能生果。
共成一義也。
二又慈下表所生男女。
淨名雲。
慈悲心為女。
善心誠實男。
先據此文立于悲智。
名為男女。
冥中道智即是誠實善心故也。
乃類此法立諸男女。
初以禅慧對于男女。
次分三乘以對男女。
後約佛性見對不見。
而分男女。
何者。
既以見性為丈夫相。
即彰不見為女人相。
複約照性自具男女。
佛性正觀決破無明。
為福德智慧之男。
中道慈悲含覆一切。
為端正有相之女。
二今借下結表意。
二問那下釋難明表二。
初執無妨有難二。
初立無男女理。
二大經下引無男女文二。
初正引教文二。
初引大乘文。
大經二十八雲。
涅槃無相。
謂色相。
聲相。
香味觸相。
生住壞相。
男相。
女相。
是名十相。
無如是相故名無相。
次大論淨名及安樂行皆列男女二名。
非之以顯無相。
若不二門雲。
無定慧乃是男女所表之法也。
二小乘下引小乘文。
理無相故不可言說。
無相即非男女相也。
空平等故。
離男女等一切相也。
二男女下結無所表。
能表男女既無。
所表定慧安在。
二答大下即遮而照釋二。
初廣釋三。
初說默相即二。
初據理妙絕。
若論絕理尚不可說無男女相。
豈可被論有男女邪。
二善巧下被機有無。
若于衆生有四益者。
或說無男女。
或說有男女。
故引天女。
不離文字說解脫相。
性空即脫。
何妨文字。
真無三世俗即有。
二谛既即說默無違。
二非有下明一二本融三。
初法中道雙非則無定慧。
當體雙照定慧宛然。
言未曾相離者。
即定慧不離法性也。
二譬如下喻。
豈因左右令一身異。
豈可一身而廢左右。
三合隻一覺性有寂照德。
名為定慧。
豈此二德暫離覺性。
三言定下明定慧互具二。
初約義明具三。
初法。
一覺靜明名為定慧。
是故此二終不孤立。
二譬上以一身左右。
譬于二德不離一性。
猶恐謂其二德相離。
故以二人左右譬之。
此如修性不二門雲。
二與一性如水為波。
二亦無二亦如波水。
當以彼喻而尋此喻。
三定慧下合。
二何但下據文證釋二。
初慧具定。
男本表慧而兼福德。
即慧具定也。
二文雲下定具慧。
慈心種相者。
經雲。
清淨慈門刹塵數。
共生如來一妙相。
即無緣慈定而修其相也。
互具可知。
二故知下總結二。
初以一二相即結。
此文男女各具二德。
即表定慧二法互具。
若非體一何能互具。
故以互具。
顯乎體一。
故二不二舒卷自在。
二理實下以說默相即結。
理非一二赴緣兩說。
如此說者何異不說。
經示男女其德互具。
表于定慧一二無異說默不殊。
能此解者方得經文表法之義。
二次明下與願二。
初示義門二。
初明十番感應四。
初果報。
二修因下世善三。
初五戒二。
初表行法。
二若不下求願滿。
行人若為五種惑業。
牽破持心。
當念未來感報苦樂。
歸命觀音。
障退戒完二求即滿。
二十善。