有魚龍及鬼。
此重言者。
龍鬼通水陸。
前但在水也。
上文四種龍等雲雲。
十一偈惡獸難。
十一一偈蛇蠍難。
十二一偈雨雹難。
欲益觀行者。
應巧約惡業煩惱。
作蛇虎等法門釋之。
使順道理。
若準請觀音疏。
作三義明消伏力用。
謂約事約行約理。
對此中果報煩惱及所住法門會之。
亦應可解。
口業機應竟。
第二一偈總頌身意。
二種機應。
三毒猛盛心不自在。
名之困厄。
四類同栖各說所苦。
鴿說淫為最苦。
蛇說嗔為最苦雲雲。
女無子苦如上說。
或分二句對意對身。
細作可了。
若作觀解十番為三毒所困。
及約界外作順逆法門應釋。
應用上文意消三毒義。
身業無子無修因男女。
乃至無圓頓男女。
尋上文消之。
若心念身禮二業成機。
斷除三毒根滿足二莊嚴。
永拔十界三土世間之苦。
故雲觀音妙智力能救世間苦。
亦應更明别圓本觀慈悲雲雲。
第二五偈别答普門示現。
此中文狹。
望上别文此仍成總。
又為三。
初二偈頌普現次二偈頌本觀。
三一偈結成聖者。
三業初又二。
初一偈直頌普現。
二一偈别舉所化。
三種法界。
上文列聖身。
至金剛神。
阙地獄界。
此中舉劣況勝。
成互出耳。
一一身說約四句如前。
又上文約三土為所應。
此十方當約三土釋十方雲雲。
次二偈本觀。
又二。
初偈行願。
次偈觀成普益。
初又三。
二句辯觀一句慈誓。
一句誡歸。
向真觀了空成一切智。
清淨觀出假處有無染成。
道種智廣大智慧。
即中道觀遍于諸法名廣。
勝出二邊名大。
中道體即智慧觀。
此體故名智慧觀。
問。
何以智慧名中體耶。
答。
順此經意。
此經以寂照合法身為體。
感應為宗。
得作此說。
三智實在一心中得。
不可一異。
悲觀等者。
誓願通稱為觀緣谛發故。
如止觀十法通名為觀。
次偈辯益。
又二。
上二句明智光。
次二句慈光。
破暗照世雲雲。
三一偈結成聖者。
三業顯應。
戒雷對身業。
慈雲對意業。
澍雨對口業。
戒檢七支身業為便。
戒淨能拔三惡之苦。
故名悲體。
身輪現通駭動群情。
複如雷震。
内心愛念名慈普覆一切如雲。
無謀而應逗會不差。
複名為妙意業也。
口輪演實相之法。
為甘露雨。
三草二木平等蒙潤三惑熱惱為之清涼。
廣釋三無緣三