聲。
自相者。
如色變礙為相。
受以領納為相等。
共相者。
共有無常苦空等。
廣如十地疏明。
疏。
論處所等者。
即瑜伽論說。
論有七例。
頌雲。
論體論處所。
論據論莊嚴。
論負論出離。
論多所作法。
亦如初地中辯。
言能勝伏他論者。
勝約能立。
伏約能破。
故梁論雲。
伏者此法能伏諸說。
立破二能。
由正說依正等方便故。
雲通者梁論名解。
由阿毗達磨。
通修多羅義。
易解了故。
亦名已下。
三辯異名。
文處可知。
問曰。
三藏前二。
是佛所說。
後一論藏。
是菩薩說。
是則如來不說三藏耶。
答婆沙最初即有此問。
問曰。
誰造此論。
答佛世尊。
誰問誰答。
或雲舍利弗問。
或雲諸天問。
乃至或雲化比丘問。
佛答。
若爾何以雲迦多演尼子造。
答。
造彼諷誦耳。
有雲。
亦是彼說。
是則論藏。
有是佛說。
有是菩薩說。
取經中義廣以釋之。
以本統末。
亦佛說三藏耳
疏。
然此三藏約其所诠下。
第三總顯所诠也。
疏。
如攝論說者。
亦是世親攝論第一。
論雲。
又能說三學故。
立素怛纜藏。
能成辦增上戒增上心學故。
立毗奈耶藏。
謂具屍羅。
即無悔等。
漸次能得三摩地故。
能成辦增上慧故。
立阿毗達磨藏。
謂能決擇無倒義故。
梁論亦同。
疏。
兼各通三者。
經中戒慧其文非一。
毗尼增三文雲。
雲何增戒學。
所謂增心學增慧學。
是名增戒學等
疏。
第二明二藏等。
疏文有四。
一标二即。
由前三下。
釋三故。
莊嚴下引證。
四此就二乘下。
出所以。
于中分三。
初正出為二所以。
次若約教行别故下。
出三乘三藏不同。
後又由緣覺下。
重成二藏之義。
疏。
即大小半滿不同者。
諸經論中多以大小相對故。
分大小經律論。
别大乘之中有大乘經律論。
小乘之中有小乘經律論。
别華嚴般若等為大乘經。
菩薩戒善戒經等為律。
瑜伽智度等為論。
小乘四阿含等為經。
五部律為戒。
婆沙等為論。
故大小三藏迢然不同。
言半滿者。
即出涅槃。
北經第四。
如來性品文雲。
善男子。
譬如長者唯有一子。
心常憶念憐愛不已。
将詣師所欲令受學。
懼不速成尋便将還。
以愛念故。
晝夜殷勤教其半字。
而不教誨毗伽羅論。
何以故。
以其幼稚力未堪故等。
下合雲。
所言一子者。
謂一切衆生。
如來視于一切衆生猶如一子。
教一子者。
謂聲聞弟子。
半字者謂九部經典。
毗伽羅論者。
所謂方等大乘經典。
以諸聲聞無有慧力。
是故如來為說半字九部經典。
而不為說毗伽羅論。
方等大乘。
善男子。
如彼長者子年既長大。
堪任讀學。
若不為說毗伽羅論何名為藏。
乃至雲。
今我亦爾。
為諸弟子說于半字九部經已。
次為演說毗伽羅論。
所謂如來常存不變。
上即經文。
半滿是喻。
大小是法。
餘義可知。
又西方三藏之外加一雜藏。
謂陀羅尼五明論等為四藏。
大小俱有則有八藏。
若六波羅蜜經說有五藏。
小乘三藏及雜藏為一藏。
大乘為一藏。
故為五藏。
若大開為三即有七藏。
三乘各三便是九藏。
加一雜藏便為十藏。
三乘各四應十二藏。
疏中。
第二明所攝下。
文中有二。
初明彼攝此經。
後若約下。
明此攝彼藏。
文并可知。
上來藏攝竟
第二明教攝中
疏。
二者諸宗立教等者。
由前經藏有權實等。
故有此門。
于中三。
一标舉将說。
二總辯深玄。
三開章别解。
今初可知
疏。
夫教海沖深下。
二總辯深玄。
有标釋結。
今初。
教海總含深廣。
文略語深。
法雲智光略明深廣。
下經雲。
一切諸佛雲雨說法。
唯十地菩薩。
能安能受能攝能持。
佛刹微塵法門海故。
雲雨說法故。
夜摩偈贊品。
勝林菩薩雲。
譬如孟夏月。
空淨無雲翳。
赫日揚光輝。
十方靡不充。
其光無限量。
無有能測知。
有目斯尚然。
何況盲冥者。
諸佛亦如是。
功德無邊際。
不可思議劫。
莫能分别知。
故雲智光無際。
妙辯叵窮者。
法華雲。
諸法寂滅相。
不可以言宣。
是法不可示。
言詞相寂滅。
故四辯八音。
不能談其狀也。
普賢行願雲。
如來功德。
假使十方一切諸佛。
經不可說不可說佛刹微塵劫。
相續演說不可窮盡
疏。
以無言之言至無窮之機者。
二釋即出叵窮所以。
全依體上起大用故。
非是無言非在言故。
然能說之妙。
謂無言之言。
所說之深。
謂言絕之理。
故經雲。
了法不在言。
善入無言際。
而能示言說。
如響遍世間。
法華雲。
以方便力故。
為五比丘說等。
以無變之變者。
能說多端故。
下經雲。
一法門中無量門。
無量千劫如是說。
所演法門廣大義。
普運光天之所了等。
應無窮之機者。
所感非一故。
故九地雲。
如是乃至不可說世界所有衆生。
一刹那間。
一一皆以無量言音而興問難。
一一問難。
各各不同。
菩薩于一念頃悉能領受。
亦以一音普為解說。
各随心樂。
令得歡喜等。
菩薩尚爾。
何況如來。
出現品雲。
如來音聲亦複如是。
普入一切處。
一切衆生。
一切法。
一切業。
一切報中。
而無所住者。
即無變之變也。
又雲。
佛子。
如來随一切衆生心行欲樂。
無量差别出若幹音聲。
而轉法輪者。
即應無窮之機也。
廣如下說。
是知如來教法。
能深能廣能高能遠。
其猶大海周天雖涉而難越。
孤峰四絕可仰而叵升也
疏。
極位所承凡情難揖者。
三結成難思。
揖由測也。
九地已下。
皆測量不及。
唯十地菩薩位極能承故。
十地經雲。
譬如娑竭羅龍王所霔大雨。
唯除大海餘一切處。
皆不能安。
不能受。
不能攝。
不能持。
如來秘藏大法明大法照大法雨。
亦複如是。
唯除第十地菩薩能安能受能攝能持。
餘一切衆生聲聞獨覺。
乃至第九地菩薩。
皆不能安不能受。
不能攝不能持。
第五經雲。
佛子衆會廣無限。
欲共測量諸佛智。
諸佛法門無有邊。
能悉了知甚為難。
喜目雲。
諸佛法海無有邊。
我悉一時能普飲等。
證上可知