疏。
餘九為别。
即是成就品中十智等者。
疏文有三。
一總相會通。
二一即第三下。
别别對釋。
三又菩薩根下。
随難重釋。
二釋中欲對下智。
須知十智名字次第。
彼雲諸佛子。
諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議。
知一切衆生業海智不可思議。
下皆略去不可思議而加次第。
三知一切法界安立海智。
四知說一切無邊佛海智。
五入一切欲解根海智。
六一念普知一切三世智。
七顯示一切如來無量願海智。
八示現一切佛神變海智。
九轉法輪智。
十建立演說海不可思議。
經脫智字。
然疏中則易知。
但對名字次第難知。
已為會釋。
并可知也。
身加中
疏。
謂傭纖直等故雲相好者。
傭纖之言。
言兼相好。
案大般若三十二相中。
第九雙臂修直傭圓。
如象王鼻。
斯則傭直是相。
手連臂故纖者。
三十二中雲。
五世尊手足所有諸指。
圓滿纖長甚可愛樂。
言兼好者。
八十好中手足指為二十。
以一指為一好。
謂十指端皆圓纖可喜故。
而言等者。
即妙網光舒。
此言顯故。
三十二中雲。
四世尊手足二指中間。
猶如鵝王鹹有網鞔。
金色交絡文同绮畫。
即是相也。
略舉此二。
廣如十身相海品說
疏。
亘十方等者。
一切諸佛種種。
即亘十方也。
過現未來即三世也。
菩薩因也。
諸佛果也。
上二皆人。
法輪即法也。
頓具為深。
橫該為廣。
相好即體。
出生等用。
皆悉圓融名無邊自在。
謂即橫即豎即人即法等
疏。
初總謂一起一切起等者。
此上正釋。
由此妙下。
出其所以。
所以有三。
初總攝故。
二終歸此故。
三彼全同下。
通妨難。
難雲。
若取歸此如百川歸海。
何以能歸亦受海名。
故今通雲。
約随機别用。
故曰終歸。
實則體同。
更無異味。
即是總中之别義耳。
如于海中說百川味
疏。
二即所知塵境者。
此有二義。
一塵即微細之塵。
知其相虛。
又能容納故。
及為物因。
如八地中知微塵差别智。
二即六塵境故。
亦名微塵境故。
安國雲。
謂色等五塵界。
是現量境。
五識親證都無塵相。
如來藏中頓現身器。
而無塵相。
六七妄想。
謂有我法想所現相。
是分别變。
分别變相。
但可為境而無實用。
如日發焰帶微塵而共紅。
非實紅也。
如水澄清含輕雲而俱綠。
非實綠也。
如觀本質知畫像而非真。
若了藏性悟塵境而為妄。
故經雲。
非不證真如而能了諸行皆如幻事等。
似有而非真故。
法界微塵以為三昧。
釋曰。
此義易了。
亦非經宗故。
疏含有而釋之。
似巧故抄引之
疏。
楞伽經雲。
如來藏性頓現一切身器及諸受用者。
上即第一經文。
然彼明頓義。
此第三藏識頓知喻。
喻于報身頓成。
經雲。
譬如藏識頓分别。
知自心現及身安立受用境界。
喻也。
經雲。
彼諸依正亦複如是。
頓熟衆生所處境界。
以修行者安處于彼色究竟天。
釋曰。
今疏不取所喻。
但取能喻。
藏識頓變之文。
從器即廣刹下。
以楞伽經配屬今經。
上引楞伽雙證三四二句。
廣刹即第三句。
從現三世一切佛刹三昧門起。
舍宅即第四句故
疏。
以受用二字配之。
彼經但雲受用境界。
受用有二。
一共業所感外諸器界。
即如來藏識頓變。
其宅舍即是共中不共。
皆屬受用。
其器一字。
乃是義引。
欲配二句故
疏。
微塵中佛複有一義。
即觀心釋。
廣如出現品
疏。
九從知一切法理趣下。
疏文有三。
一對前總顯。
二大般若下。
引教成立。
三上來九句下。
總結一段。
二中總引三經一論。
初大般若。
即第十理趣分。
經當第五百七十八。
彼經叙雲。
此經并乃核諸會之旨歸。
绾積篇之宗緒。
明是六百卷理趣也。
佛在他化自在天。
為八十億大菩薩說。
今疏義引兩節經文。
初至不可願求。
自為一節。
經雲。
爾時世尊複依一切無戲論法。
說如來之相。
為諸菩薩宣說般若甚深理趣輪字法門。
謂一切法空。
無自性故。
一切法無相。
離衆相故。
一切法無願。
無所願求故。
一切法寂靜。
永寂滅故。
一切法無常。
無常性故。
一切法無樂。
非可樂故。
一切法無我。
不自在故。
一切法無淨。
離淨相故。
一切法不可得。
推尋其相不可得故等。
釋曰。
此上顯性空理趣。
從然第一義湛然常住。
當知即是此如來藏者義引。
彼經顯真實理而為理趣。
若唯用前。
非真趣故。
故彼經雲。
爾時世尊。
複依一切住持藏法如來之相。
為諸菩薩宣說般若一切有情住持遍滿甚深理趣勝藏法門。
謂一切有情皆如來藏。
普賢菩薩自體遍故。
一切衆生皆金剛藏。
以金剛藏所灌灑故。
一切衆生皆正法藏。
一切皆依正語轉故。
一切衆生皆妙業藏。
一切事業加行依故。
釋曰。
前明有法非有。
後明無法不無。
非有非無是中道理趣故。
疏結雲當知。
即是此如來藏。
亦空不空二種之藏。
又攝别從總。
即藏身三昧之所有也
疏。
思益經下。
即彼經第一。
時有五百比丘。
聞說法空從座起去等。
網明令思益梵天為作方便(雲雲)。
梵天言。
善男子。
縱使令去至恒河沙劫。
不能得出如是法門。
譬如癡人畏如虛空舍空而走。
在所至處不離虛空。
此諸比丘亦複如是。
雖複遠去不出空相。
不出無相相。
不出無作相。
又如一人求索虛空。
東西馳走言。
我欲得空。
我欲得空。
是人但說虛空名字而不得空。
于空中行而不見空。
此諸比丘亦複如是。
欲求涅槃行涅槃中。
而不得涅槃。
所以者何。
涅槃者。
但有名字。
猶如虛空但有名字不可得取。
涅槃亦爾。
但有名字而不可得。
爾時五百比丘聞說是經。
不受諸法漏盡意解。
心得解脫得阿羅漢道。
作如是言。
世尊。
若人于諸法畢竟滅相中求涅槃者。
則于其人佛不出世。
釋曰。
上經有二意。
一不離空。
以有遣空。
求空不得