三藏有同此說。
令欲會意故前收四說。
疏今初東方下。
别釋十方。
八段之中皆釋三事。
一刹名。
二佛名。
三主菩薩名。
唯初東方。
案經之次。
下之九方從後倒釋。
以十首菩薩表十甚深。
是助化主故先舉之。
餘二因此故在後釋。
細尋可知
疏。
處處文殊下文當釋。
從由慧揀擇下通難。
難雲佛名不動智文殊表慧。
二相甯分。
答中然智慧二字乃有多門。
今此正用分别名慧。
決斷名智。
故以慧為因以智為果。
疏不染而染等者。
此釋妙色義。
語出勝鬘。
下當廣釋。
又釋十段皆暗取十甚深義。
一雲。
慧達佛境即佛境甚深故。
二覺首緣起甚深心性是一故。
三财首教化甚深。
四寶首業果甚深。
五德首說法。
六目首福田。
七進首正教。
八法首正行。
九智首助道。
十賢首一道故。
并可思
疏。
又十佛相望下。
總以六相圓融。
文殊為總者。
若以法門為總。
文殊主般若統收萬行。
九首之德皆是般若。
随緣别相同明佛德。
即是同相緣起。
教化互不相收。
即是異相。
統十甚深為成佛境。
即是成相。
各住一甚深即是壞相。
餘如下說。
若約人為總别。
文殊為上首。
故曰是總。
餘九為伴是别相故。
同則同名為首。
異即賢智等殊。
共成十首。
表信之人壞各住自
疏。
以前後例下。
三結釋勸修。
如前現華表義現衆表教。
後如十慧說十住。
十林說行。
十幢說向。
十藏說地。
離世間品菩薩萬行寄表甚深。
斯為觀心。
非是臆斷。
不信此理一向外求。
如數他寶。
故非我分。
二文殊言答中。
疏以文殊示居此土生有十征等者。
釋文殊說意。
上明是主菩薩。
廬山遠公但雲。
文殊師利是遊方大士。
唯見一經但睹一迹耳。
今具出之。
是主是客亦果亦因。
具難思也。
言示生此土者。
即文殊般泥洹經雲。
佛告跋陀婆羅。
此文殊師利有大慈悲。
生此國土多羅聚落。
梵德婆羅門家其生之時。
家内屋宅化作蓮華。
從母右脅而生。
身紫金色堕地能言。
如天童子。
有七寶蓋随覆其上。
釋曰。
言此國者。
即舍衛國。
佛正在此說故。
即此經複雲。
文殊師利具三十二相八十種好。
則相好同佛。
複有經說。
生有十桢無非吉祥。
一光明滿室。
二甘露垂庭。
三地踴七珍。
四神開伏藏。
五雞生鳳子。
六豬誕龍豚。
七馬産麒麟。
八牛生白澤。
九倉變金粟。
十象具六牙。
由是得立妙吉祥号
疏。
來自他方體含萬德者。
即今經文。
從東方金色世界中來。
節節皆。
言所住世界謂金色等。
既周法界不動而遍。
各領十佛刹塵數菩薩。
說佛功德明萬德斯備矣。
上二對标其主客。
下略說勝德
疏。
降魔制外通辯難思者。
然此二句有通有别。
通則通用通辯。
降伏魔怨制諸外道。
别明以神通怖之。
以威故言降。
用四辯屈之。
以辯故言制。
然其事類頗多。
略舉一二。
如幻三昧經十卷雲。
時有善住天子。
啟白文殊。
欲同往見佛。
文殊現變三十二部交絡重閣。
有諸菩薩先至佛所。
身子睹變具陳問佛。
佛答是文殊令諸菩薩集會。
又問。
何以不見文殊。
佛答文殊住降毀諸魔三昧正受。
蔽魔宮殿興大威變。
詣如來所。
于是文殊住降毀諸魔三昧。
應時三千大千世界百億魔宮一時皆蔽。
不樂其處各各懷懼。
時魔波旬自見老耄。
羸毀少氣拄杖而行。
所有宮人及彩女等亦複羸老。
又見宮殿而複崩壞。
暗暗冥冥不知東西。
時魔波旬即懷恐懼身毛為豎。
心自念言。
此何變怪。
令吾宮殿萎頓乃爾。
将死罪至歸命終盡天地遇災劫被燒耶。
時魔波旬棄除貢高。
舍惡思想。
時文殊師利所化百億天子在交絡者。
住諸魔前。
謂魔波旬。
莫懷恐懼。
汝等之身終無患難。
有不退轉菩薩大士。
名文殊師利。
威德殊絕總攝十方。
德過須彌智超江海。
慧越虛空。
于今以是入降毀魔場三昧正受。
是其威神。
下取意說。
時魔恐懼魔宮震動。
求化菩薩救。
菩薩答言。
勿懼勿懼。
可詣釋迦如來之所。
有無盡慈悲令無所畏。
言訖不現。
魔即俱來詣佛。
請救我等。
聞文殊之名即懷恐懼。
不能自安畏亡身命。
佛贊文殊已。
魔請歸依願脫斯苦。
佛令且待須曳。
文殊當來即脫汝此難。
後文殊至。
佛問三昧。
彼廣說竟。
令舍諸魔。
文殊問曰。
汝穢惡此身耶。
魔答曰。
爾若能當厭貪欲之事。
不住三界等耶。
魔敬從命。
即令諸魔皆複本形。
五體如故等。
此即降魔也。
制外者。
即文殊般泥洹經。
佛說。
文殊初詣諸仙人求出家法。
諸婆羅門九十五種諸論議師無能酬對。
唯于我所出家學道。
餘文廣博不可具引。
至如聖智怖心。
聞聲揚而躃地。
寂順思睹入隐身而立空。
故得帝釋心喜。
雨天華而至膝。
蔽魔愁憂行拄杖而垂淚。
劫火燒刹。
蹈水之上而經行。
霖雨絕供。
化缽飯而無盡。
示多身以抗迦葉。
放一缽而發本源。
皆是通辯降魔制外也。
又如度二十億佛現說法者。
持地猶存。
化百千諸龍立登正覺者。
娑竭王女是一。
是以禮妙慧而不忘敬本。
勸善财而增長發心。
無言于不二法門。
悉力于安樂行品。
教龍吉祥之分衛。
下位莫知。
答琉璃光之光明。
正覺稱妙。
談般若之玄緻。
屢質本師。
說權實之雙行。
頻驚小聖。
皆辯才也
疏。
化滿塵方用周三際者。
辯得用橫豎深廣也。
謂十方微塵刹土。
皆是文殊化處。
故菩薩處胎經雲。
我身如微塵。
今在他國土。
三十二相明。
在在無不現。
餘如衆海雲集中引。
又般泥洹經雲。
住首楞嚴三昧。
以三昧力。
于十方國或現初生出家滅度入般涅槃分布舍利饒益衆生。
又寶藏陀羅尼經廣說。
至下菩薩住處品。
當更明之。
即今文中。
一切處一時說偈。
即橫周法界
疏。
道成先劫已稱龍種尊王等者。
此下别明豎窮略示一二也。
先劫即過去。
名龍種上尊王。
智度論十二具引首楞嚴三昧經說。
名龍種上尊王。
經文但名龍種上尊王佛。
即譯人廣略耳。
五十三佛名中。
亦名龍種上尊王。
其首楞嚴三昧經有三卷。
即當下卷。
因文殊廣說首楞嚴三昧境界竟。
爾時長老摩诃迦葉白佛言。
世尊。
我謂文殊法王子。
曾于先世已作佛事。
現坐道場轉于法輪。
示諸衆生入大涅槃。
佛言如是。
如汝所說。
迦葉過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。
爾時有佛。
号龍種上尊王如來應供正遍知(雲雲)于此世界南方。
過于千佛國土。
國名平等。
無有山河沙礫瓦石丘陵坑坎堆阜。
地平如掌生柔軟草。
如迦陵伽。
龍種上佛于彼世界。
得阿耨多羅三藐三菩提。
初轉法輪。
教化成就七十億數諸菩薩衆(雲雲)佛壽四百四千萬歲。
下取意引。
涅槃後起三十六億塔。
法住十萬歲。
記智明菩薩次當作佛。
下結會雲。
爾時平等世界龍種上佛。
豈異人乎。
即文殊法王子是。
次言現證菩提。
複曰摩尼寶積者。
即央掘摩羅經。
此經有四卷。
事出第四。
初卷中明。
舍衛城北有村名薩那。
有一貧窮婆羅門女。
名跋陀羅女。
生一子名一切世間現。
少失其父。
年将十二。
聰明辯慧。
有異村名頗羅诃私。
有一舊住婆羅門師。
名摩尼跋陀羅。
下取意引。
世間現從其受學。
師乃受王請留其守舍。
師婦年少染心逼之。
世間現不受。
其師少婦自慚毀害。
師歸。
乃言世間現強逼。
師言汝已為惡當殺千人。
可滅汝罪。
即殺千人還歸見師。
師怪其存。
又令殺千人各取一指作鬘冠首。
唯欠一人。
母為送食便欲害母。
世尊現前舍母。
趣佛為佛所降。
廣顯深妙。
第四末。
波斯匿王嚴四兵至。
欲罰央掘來至佛所。
佛示央掘。
後發其迹雲。
大王南方去此。
過六十二恒河沙刹。
有國名一切寶莊嚴。
佛名一切世間樂見上大精進。
下取意引。
壽命無