量國土嚴淨。
純說一乘即央掘是。
由前文殊廣與對揚。
後顯文殊之迹雲。
大王北方去此。
過四十二恒河沙刹。
有國名常歡喜。
佛名歡喜藏摩尼寶積。
純一大乘無餘乘名。
即文殊師利是。
故雲現證菩提。
複雲摩尼寶積蓋言略耳。
下說師及師婦央掘之母。
三人皆是如來化現耳。
上略舉過現不說未來成佛者。
未來成佛現即是因。
非殊勝故。
疏略不顯。
若欲說者。
即大寶積文殊會中說。
于未來成佛。
号普見如來。
以恒河沙界莊嚴。
為一佛國。
以安養世界莊嚴比之。
析毛滴海不可為喻。
其中衆生三十二相。
天眼無礙鏡照十方。
不聞生老病死苦等。
但出佛法僧聲。
若人欲見應念便睹。
不待解釋疑網皆除。
聞名得最上善利。
聆記為面見諸佛等
疏。
寔為三世佛母。
豈獨釋迦之師者。
結其實德。
故七十九經雲。
文殊師利所有大願。
非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。
善哉文殊師利其行廣大。
其願無邊。
出生一切菩薩功德無有休息。
善哉文殊師利。
常為無量百千億那由他諸佛母。
常為無量百千億那由他諸菩薩師。
教化成就一切衆生等。
佛名經說。
過去無量恒河沙佛。
皆是文殊教令發心。
然猶帶數故今顯實。
實為一切佛母。
不可窮其始末。
豈獨釋迦之師者。
即前所引處胎經雲。
昔為能仁師。
今為佛弟子。
二尊不并化。
故我為菩薩。
即法華九世祖師。
亦帶方便住首楞嚴三昧。
亦是迹中故。
弛張乎權實之場。
瑩徹乎真如之際。
住諸佛不思議之境。
豈可語其始終。
無言強言為三世之佛母耳。
疏影響而來故其說也者結也。
影響顯非實因也。
疏何不入定者。
問意中雲何明已後信未入位許不入定。
今此三品說佛三業。
何不入定。
故為此通。
以果從因因即十信。
十信不入果亦不入。
是十信中取說果故。
疏下結文具顯者。
即品末。
雲世尊昔為菩薩時。
以種種談論種種語言。
種種音聲種種業。
種種報種種處。
種種方便種種根。
種種信解種種地位。
而得成就。
亦令衆生如是知見。
而為說法。
即其文也
疏。
又随宜說法意趣難思者。
上指品末廣故難思。
今明意趣深故難思。
亦如法華方便品說。
謂稱體大用。
或随自意。
或随他意。
或随自他意故。
從又等法界下多門難思
疏。
三金銀等色者。
如觀佛三昧海經第三廣說。
今當義引。
佛為父王說觀諸相竟。
佛白父王。
乃敕阿難。
吾今為汝悉現具足微妙身相。
說是語已。
佛從坐起。
令衆俱起令觀如來。
從頂順觀至足輪相。
複從足相逆觀至頂。
一一身分分明了了。
如人執鏡自見面像。
若生垢惡不善心者。
若有曾毀如來禁戒者。
見像純黑猶如炭人。
五百釋子但見炭人。
有千比丘見赤土色。
優婆塞輩十六人見黑象腳色。
優婆夷輩二十四人。
見如聚墨。
比丘尼見色如白銀。
優婆塞優婆夷有見如藍染青色。
四衆悲淚釋子拔發。
碎身毀形自述所見。
父王安慰竟。
釋子即起白阿難言。
我宿罪故不見佛身。
佛為說因。
過去毗婆屍佛時。
有一長者。
名曰日月德。
有五百子。
聰慧無雙不信父之正法。
子臨終時。
父雲。
汝等邪見。
不信正法。
今無常刀割汝身心。
眼何所怙。
令稱毗婆屍佛名。
未及法僧而終。
生四王天。
後邪見因故堕大地獄。
鐵叉刺眼。
憶父所教得生人中。
六佛出現聞名而不得見。
以其得聞六佛名故。
與我同生。
如來令稱諸佛名号禮拜忏悔。
還見相好身。
即得初果求佛出家得阿羅漢果。
千比丘見赤土色者。
過去然燈佛時。
像法之中有千弟子。
心疑于師。
師見其臨終。
令其稱念然燈佛名。
生忉利天。
以疑師罪下堕餓鬼中。
洋洞灌咽。
以稱佛名今得值佛。
佛示胸前萬字。
令讀于此字中。
說八萬四千功德之行。
即便忏悔。
罪障消滅得記作佛。
比丘尼見白銀色者。
過去釋迦文佛時。
五百童女在山澤中。
忽遇比丘。
皆脫銀環散上發願。
願此比丘成佛之時。
願我見之如所散銀環。
此後生生作銀山神。
今見銀色。
從是已來恒值諸佛。
優婆塞見黑象腳者。
此等昔時皆作國王。
受邪沙門說于邪法。
其說法人堕阿鼻獄。
汝等随順惡友教故。
堕黑暗地獄。
由前聞法善心力故。
今得遇我得受五戒。
令其忏悔。
佛放眉間白毫光照。
便得初果。
求佛出家成阿羅漢果。
優婆夷見聚墨色者。
佛說。
昔時一寶蓋燈王佛像法之中。
有一比丘巡行乞食。
至淫女家。
其女見之。
盛滿缽飯戲弄比丘言。
汝顔色可惡猶如聚墨。
身所著衣狀如乞人。
比丘擲缽騰空飛去。
諸女慚愧忏悔發願。
願此施食所有功德。
未來得如比丘自在。
以施食故。
千二百劫常不饑渴。
惡罵因故。
六十小劫堕黑暗地獄。
由前發善心。
今得值我受其五戒。
乃是供養阿羅漢故。
見舍利弗不見我身。
佛為臍中出大蓮華。
化成光台。
有百千聲聞。
身子目連作十八變。
諸女消二十億劫煩惱之結。
得須陀恒果。
後見佛身相好端嚴。
而不見白毫相。
佛告大王。
戲弄惡口乃至得道。
見佛不明。
餘廣如經更不會說。
如藍之緣準例可知。
下十定品見色多種
疏。
三尺等者。
三尺之身即瞿師羅長者所見。
丈六應身無邊。
即無邊身菩薩窮上界而有餘。
準十定品。
或見如來一由旬量。
百千由旬乃至不可說不可說佛刹微塵數世界量。
略等去中間。
故雲乃至無邊
疏。
五壽命等者。
或無量劫如阿彌陀佛。
或不滿百年如今世尊。
故涅槃雲。
我聞諸天壽命極長。
雲何如來是天中天。
壽命短促不滿百年。
下至朝現暮寂者。
如月面佛壽一日一夜故。
佛名經第六雲。
妙聲佛壽命。
六十百千歲。
智自在佛壽命十二千歲。
威德自在佛壽七十六千歲。
摩醯首羅佛壽一億歲。
梵聲佛壽十億歲。
大衆自在佛壽六十千歲。
勝聲佛壽百億歲。
月面佛壽一日一夜。
日面佛壽一千八百歲。
梵面佛壽二十三千歲。
又第二中雲。
諸佛壽命長短差别。
有十阿僧祇百千萬億。
毗盧遮那品雲。
一切功德須彌勝雲佛壽五十億歲。
下經之中。
說諸佛壽長短多門。
疏七根謂眼等随感現異者。
佛眼等六根通相而言。
三十二相廣長舌等。
既有八萬四千等異。
則六根之相随宜亦殊。
故高幢普照主山神。
得觀察一切衆生心所樂嚴淨諸根解脫門。
雨華妙眼道場神。
得能雨一切難舍衆寶莊嚴具解脫門。
偈雲。
昔行施行無量劫。
能舍難舍眼如海。
如是舍行為衆生。
此妙眼神能悟悅。
謂于一眼有無量行故。
所得眼無量差别。
複有諸根美妙執金剛神。
又上經雲。
佛眼雲何無有量等
疏。
然聖人無名下。
欲顯多名先且立理。
于中有二。
先雙标。
謂本無言相故。
下經雲。
已出世間言語道。
其性非有非無故。
凡有言象皆是随俗利衆生耳。
二若就德下就無名立名。
不出此二。
就德通于真應。
随機唯約利他
疏。
雖複多種下二以義統收。
不出四悉檀義。
一世界悉檀。
但令歡喜如來立名少從于此多約後三。
今言随宜此為總句。
然四悉檀皆是随物宜故。
此一句亦攝世界悉檀。
二生善者。
即是為人。
三滅惡者即對治。
四見理者。
即第一義。
又四悉檀亦名四随。
問明品中更當廣說。
言海印頓現者。
無盡之名皆我本師海印頓現。
即攝十方三世佛号。
皆屬一佛随宜之号。
非約多佛
疏。
一切義成者。
梵名悉達多。
太子時号。
果收因名恐人不知故将梵言以釋唐語
疏。
惑斷等者。
暗盡明圓清涼益物。
如三德也
疏。
然上釋迦乃是族望者。
姓望如崔盧等。
族望如博陵。
以是能仁之瞿昙故
疏。
無能說過者。
即大薩遮尼幹子所說經第四卷。
有嚴熾王請薩遮入