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大方廣佛華嚴經随疏演義鈔卷第七十七

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此雲多思惟者。

    婆沙亦雲支那。

    此雲漢也。

    西域記雲大漢具雲摩诃支那。

    故真谛三藏雲衣物。

    意雲。

    是衣冠人物之國。

    皆是義翻。

    疏翻為正 疏。

    亦青州分野者。

    禹别九州東為青州。

    則天下分其九分野矣 疏。

    然今之到此山者。

    相傳雲。

    以是秦始皇築長城到此畢工故立其名 疏。

    八疏勒國等具雲佉路數怛勒者。

    西域記第十二雲。

    出蔥嶺其烏铩國。

    此國城西二百餘裡至一大山。

    從此北行山碛曠野五百餘裡。

    至佉沙國。

    舊雲。

    為疏勒者。

    乃稱其城号也。

    正音具雲室利訖栗多底。

    疏勒之言猶為訛也。

    釋曰。

    疏依古疏。

    即日照三藏釋西域記雲。

    佉沙國周五千餘裡。

    多砂碛少壤土。

    稼穑殷盛花果繁茂。

    從此東南行五百餘裡。

    濟河踰沙至斫句迦國。

    唐言沮渠周千餘裡。

    國南境有大山。

    崖嶺嵯峨峰巒重疊。

    草木淩寒春秋一觀。

    溪澗浚濑飛流四注。

    崖龛石室棋布嚴林。

    印度得果人多運神通。

    輕舉遠遊栖止于此。

    諸阿羅漢于此寂滅者衆。

    是故多有窣堵波也。

    今猶現有三阿羅漢居岩岫中。

    入滅心定。

    形若羸人須鬓恒長。

    故諸沙門時往為剃。

    而此國中大乘經典部數尤多。

    佛法至處莫斯為盛也。

    十萬頌為部者凡有十數。

    自茲已降其流寔廣(釋曰據此華嚴等經卻在此國)從此而東踰嶺越谷行八百餘裡。

    至瞿薩旦那國。

    唐言地乳。

    即其俗之雅言也。

    俗語謂之漢那。

    兇奴謂之于遁。

    諸胡謂之豁旦。

    印度謂之屈丹。

    舊曰于阗者訛也。

    瞿薩旦那國周四千餘裡。

    砂碛大半壞土隘狹。

    宜谷稼多衆果。

    宗尚佛法伽藍百餘所。

    僧徒五千餘人。

    并多習學大乘教法。

    王甚骁武敬重佛法。

    自雲毗沙門天之祀胤。

    也昔者此國虛曠無人。

    毗沙門天于此栖。

    宅無憂王太子在呾叉始羅國。

    被抉目王怒譴。

    谪輔佐遷其豪嫉出雪山北。

    居荒谷間遷人逐牧。

    至此西界推舉尊。

    豪首立為主當是地也。

    東土太子蒙譴流徒。

    居此東界群下勸進。

    又自稱王歲月已積風教不通。

    各因畋獵遇會荒澤。

    更問宗緒因而争長。

    忿形辭語便欲交兵。

    或有谏曰。

    今何遽乎。

    因獵決戰未盡兵鋒。

    宜歸治兵期而後集。

    于是回駕而返各歸其國。

    校習戎馬督勵士卒。

    至期兵會旗鼓相望。

    旦日合戰西主不利。

    因而逐北遂斬其首。

    東王乘勝撫集亡國。

    遷都中地方建城郭。

    憂其無土恐難成功。

    宣告遠近誰識地理。

    時有塗灰外道。

    負大瓠盛滿水而自進曰。

    我知地理。

    遂以其水屈曲遺流周而複始。

    因即藏軀忽而不見。

    依彼水迹峙其基堵。

    遂得興工即斯國治。

    今王所都于此城也。

    城非崇峻攻擊難克。

    自古已來未能有勝。

    其王遷都作邑建國安人工績已成。

    齒耄雲。

    暮未有胤嗣恐絕宗緒。

    乃往毗沙門天神所。

    祈禱請嗣。

    神像額上剖出嬰孩。

    捧以回駕國人稱慶。

    既不飲乳恐其不壽。

    尋詣神祠重請養育。

    神前之地忽然隆起。

    其狀如乳神童飲吮。

    遂至成立。

    智勇光前風教遐被。

    遂營神祠崇先祖也。

    自茲已降弈世相承。

    傳國君臨不失其緒。

    故今神廟多諸珍寶。

    拜祀享祭無替于時地乳所育因為國号。

    王城南十餘裡有伽藍。

    此國先王為毗盧折那。

    唐言遍照。

    阿羅漢建也。

    王城西南二十餘裡。

    至瞿室[飢-幾+夌]伽山。

    唐言牛角山。

    峰兩起岩隒四絕。

    于崖谷間建一伽藍。

    其中佛像時燭光明。

    昔如來曾至此處。

    為諸天人略說法要。

    懸記此地當建國土敬崇遺法遵習大乘即今處也。

    牛角岩有大石室。

    中有阿羅漢入滅心定。

    待慈氏佛。

    數百年間供養無替。

    近者崖崩掩塞門徑。

    國王興兵欲除崩石。

    即黑蜂群飛毒螫人衆。

    以故至今石門不開釋曰。

    據此亦為聖居。

    或指江表牛頭者。

    即金陵南四十裡有山名牛頭。

    謂由此山有雙峰。

    故一名雙阙。

    一名天阙。

    一名南郊。

    一名仙窟。

    皆以累朝改革不定。

    按域地志雲。

    此山高一千四百尺周回四十七裡。

    準西域記及舊華嚴經菩薩住處品。

    心王菩薩告諸菩薩言。

    東北方邊夷國土名牛頭。

    若按新經雲。

    疏勒國有一住處名牛頭山。

    如前所引西域記文。

    此與真丹處則異也(此文見金陵塔寺記)古老相傳雲。

    是辟支佛現形之所。

    而前後文多雲菩薩于中止住。

    而其靈應往往有之 疏。

    迦濕彌羅記第三雲。

    北印度境末田乞地即阿羅漢名。

    昔雲末田乞地。

    新雲末田底迦迦濕彌羅國。

    周七千餘裡。

    四境負山山極峭峻。

    雖有門徑而複隘狹。

    自古鄰敵無能攻伐(雲雲)昔此國本龍池也。

    佛世尊自烏仗那國降惡神已欲還中國。

    乘空當此國上。

    告阿難曰。

    我涅槃後有末田底迦阿羅漢。

    當于此地建國安人弘揚佛法。

    如來寂滅之後第五十年。

    阿難弟子末田底伽阿羅漢者。

    得六神通。

    具八解脫。

    聞佛懸記心自慶悅。

    便來至此。

    于大山岩宴坐林中。

    現大神通。

    龍見深信請咨所欲。

    阿羅漢曰。

    願于池内惠以容膝。

    龍王于是縮水奉施羅漢。

    神通廣身。

    龍王縱力縮水。

    池空水盡龍翻請池。

    阿羅漢于此西北為留一池。

    周百餘裡自餘枝屬别居小池。

    龍王曰池地總施願恒受供。

    末田底迦曰。

    我今不久無餘涅槃。

    雖欲受請其可得乎。

    龍王重請五百羅漢常受我供乃至法盡。

    法盡之後還取此國以為居池。

    末田底迦從其所請。

    時阿羅漢既得地已。

    運大神力立五百伽藍。

    于諸異國買鬻賤人。

    以充役使以供僧衆。

    末田底迦入寂滅後。

    彼諸賤人自立君長。

    鄰境諸國鄙其賤種。

    莫與交親謂之訖利多(唐言買得)今時泉水已多流溢 疏。

    乾陀羅國。

    西域記第三雲。

    健馱邏國有伽膩色迦王。

    以如來涅槃之後第四百年。

    應期撫運王風遠被殊俗内附。

    機務餘暇每習佛經。

    日請一僧入宮說法。

    而法異儀部執不同。

    王用深疑無以去惑。

    時脅尊者曰。

    如來去世歲月逾遠。

    弟子部執師資異論。

    各據聞見共為矛盾。

    時王聞已甚用感傷。

    悲歎良久謂尊者曰。

    猥以餘福幸遵前緒。

    去聖雖遠猶為
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