(入第七十九經)疏然此六皆是悲智之中所有者。
閣表悲智故。
疏六幹城依空喻。
然十喻中前六有合。
七八九無。
第十幻中一時總合從後倒合初以彌勒菩薩威神故合于幻師。
二及不思議幻智力故。
以合大海海印之義即智海故。
三能以幻智知諸法故即合夜叉與人互不相見。
以如幻故。
四得諸菩薩自在力故。
合于幹城依空無礙現自在故。
以在幻後皆帶幻字。
以有兩重之意。
故有十喻差别不同。
若不為此釋則謂經文繁不要也。
疏前來得旨等者。
前則以定為門。
此則以用為門。
動寂無二真入法界。
疏從法智緣生者。
疏中以初法智為緣釋。
如是自性已下。
經文明自性如幻是所現相。
以後悉不成就。
結成自性如幻夢等。
初之一對是約依他即三論意。
緣生故無性無性故從緣。
從由不守自性下。
一對約真實性辨即法性宗。
真如不變随緣之義。
上釋悉不成就明性相雙寂。
今雲亦是性自具者。
恒沙性德本來具足。
非今新成雲不成就疏莊嚴藏有二義者。
前義約理融事。
已是事事無礙。
後更明心境互融。
從故此門下仍上主門釋眷屬也。
疏若先定有來處下。
上約順明。
此下反釋先有先無門會歸中道。
從既離下結釋經文。
疏此三即法報化下結成上義都有四重。
然前之三重。
三段疏中一一具足。
如初雲一約體是第一義。
二實法身是第二義。
三來即無來是第三義約理也。
次二大方廣佛華嚴經随疏演義鈔卷第九十段對三亦然。
其第四雲又初唯理者。
以義包含故。
言中一具事理者。
謂從大悲大慈等即約事也。
從無動搖無取舍即約理也。
以行兼事理故。
疏摩羅提者。
随難解釋即化用中也。
疏餘可思準者。
疏唯釋五句以難見故。
餘五易了故故但例之。
然此十句一行因二行緣三行相此三疏已釋竟。
四以願扶行。
應雲若發大願即生妙行。
五化他謂若有悲心即行四攝。
六觀理謂若觀妙理。
即成般若。
七随事理謂若事理雙遊。
是名大乘即方便善巧。
八益物故疏雲教化衆生即是覺他。
九住果謂權實雙流。
則證無生忍故。
從有智慧故下是也。
第十上順謂具修萬行合三世佛家。
又上句亦通所生者翻将下句為能生行。
謂上求下化名為菩薩。
即得生于菩提心家。
下經以菩提心為家故。
則前七可通二解。
後三必須依于前釋。
故疏先明上句以為能生之行。
後方翻例耳。
疏一實智虛凝與陰俱靜者。
此言本出莊子第五外篇天道章中。
彼雲故曰天樂者其生也。
天行其死也。
物化。
靜而與陰同德。
動而與陽同波。
故知天樂者無天怨。
無人非。
無物累。
無鬼責。
故曰其動也。
天其靜也。
地一心定而王天下。
其鬼不崇其魂不疲。
一心定示萬物服。
言以虛靜推于天地通于萬物也。
此之謂天樂。
今借其言況父母之為陰陽之儀。
故易雲先有天地然後有父母。
疏先彰實報等周法界。
亦同出現品無量三輪。
疏拘吒聚落此雲樓閣乃是一義。
或雲小舍或曰多家。
故上經自譯為房舍聚落。
今疏取一義耳。
疏如蓮華有三義者。
初一生行解。
次一成果。
後義見理皆因聞教則教理行果四法備矣。
然疏但釋蓮華之言。
而經雲為欲教化釋迦如來所遣來者。
今當說緣。
案觀彌勒菩薩上生兜率天經。
佛于舍衛國。
說優波離問。
佛答。
此人從今十二年後二月十五日上生兜率天。
歲數五十六億萬歲爾乃下生于閻浮提。
佛滅度後我諸弟子。
若有精勤修諸功德。
威儀不缺掃塔塗地。
以衆名香妙華供養。
行衆三昧深入正受。
讀誦經典如是等人。
應當至心。
雖不斷結如得六通應當系念。
念佛形像稱彌勒名。
如是等輩若一念頃。
受八戒齋修諸淨業。
發弘誓願命終之後。
譬如壯士屈伸臂頃。
即得往生兜率陀天。
于蓮華上結跏趺坐。
百千天子作天伎樂。
持天曼陀羅華摩诃曼陀羅華。
以散其上贊言善哉善哉。
又言如是等衆生。
若淨諸業行六事法。
必定無疑當得生于兜率天上值遇彌勒。
亦随彌勒下閻浮提第一聞法。
于未來世值遇賢劫一切諸佛。
又雲得聞彌勒名者。
聞已歡喜恭敬禮拜。
此人命終如彈指頃即得往生。
又雲善男子善女人。
犯諸禁戒造諸惡業。
聞是菩薩大悲名字。
五體投地誠心忏悔。
是諸惡業速得清淨。
未來世中諸衆生等。
聞是菩薩大悲名稱。
造立形像。
香華衣服缯蓋幢旛禮拜系念。
此人命欲終時。
彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。
與諸天子持天曼陀羅華來迎此人。
此人須臾即得往生。
值遇彌勒頭面禮敬。
未舉頭頃便得聞法。
于無上道得不退轉。
于未來世得值恒河沙等諸佛如來。
釋曰。
此亦釋迦所遣來者。
以行釋迦教故。
若彌勒下生經羅什法師譯。
無如是我聞直雲大智舍利弗問佛。
佛誡聽為說雲舍利弗四大海水以漸減少三千由旬。
是時閻浮提地長十千由旬。
廣八千由旬平坦如鏡。
名華軟草遍覆其地。
廣說莊嚴等華藏品已引。
次雲城中有大婆羅門主名曰妙梵婆羅門。
女名梵摩波提。
彌勒托生為父母。
身紫金色三十二相。
身長千尺胸廣三十丈。
面長十二丈四尺。
肉眼清淨見千由旬。
常光四照面百由旬。
穰佉王奉七寶台。
彌勒受已施諸婆羅門。
彌勒見其毀壞修無常想出家。
學道于龍華菩提樹下。
樹莖枝葉高五十裡。
即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。
有無量人發心出家學道。
爾時彌勒見諸大衆作是念言。
今諸人等不以生天樂故。
亦複不為今世樂故。
來至我所但為得涅槃常樂因緣。
是諸人等皆于佛法中種諸善根。
釋迦牟尼佛遣來付我。
是故今來皆至我所。
我今受之是諸人等。
或以讀誦分别決定修妒路毗奈耶阿毗達摩。
修諸功