經本。
一切身口意惡行當别說。
問雲何此從三惡中生。
此中有咎。
所以者何。
非以樂痛苦痛一時生。
亦非以嗔樂痛所使。
淫者說樂習。
欲者淫。
此中雲何嗔。
答非為說從淫生嗔那。
此中說本願。
為愛牙毛故起嗔殺。
如是前發恚。
彼犯我婦我亦報彼。
而後行淫起愛。
但本願從恚中生。
欲從彼生故是故無咎。
餘亦如是。
問前說一切從淫怒癡生。
于中已說身惡行。
但不知口惡行是雲何。
答口惡行者。
不實不虛绮語。
口惡行者四種。
但撰三法故。
當知是三。
是三亦顯示四。
問雲何不實。
答不實者。
為己他利諱實。
若不實口惡行。
是為己故。
他故利故意諱實。
諱實者意覆藏。
如意知已口說異是。
說三種為己為他為利。
為己者自命故。
為他者親故。
為利者财物故。
是謂三種。
如世尊說。
在眷屬因己因他因利知已妄語。
問已說口不實惡行。
雲何口不虛惡行。
答不虛者。
不愛别離。
俱行不虛。
名為不愛。
行為别離。
行為俱行。
行者謂作不愛。
行者名惡口。
愛故說嗔。
是不惡口。
若不爾者無非惡口。
惡口者為已生。
若異者。
世尊亦惡口。
彼為慈愍。
調達說而嗔。
是以為不愛行。
是惡口。
如人瞎呼瞎嗔。
雖有實言但以惡意。
是故為不愛說是惡行。
别離行者。
雖有實言。
但為别離行故是兩舌。
若不為别離行。
而能别離者。
是非兩舌。
若不爾者。
世尊亦當兩舌。
世尊者慈愍異學故。
過度為弟子。
是以為别離行故。
惡俱行者。
即此二事。
作不實及不虛。
如是惡口是以惡口亦名兩舌。
問雲何绮語。
答绮語者。
不時不誠無義說。
不時說。
不誠無義說。
是三種绮語。
分别為無量。
不時說者。
應說時不說。
不應說時說。
如婚姻歡會時。
或有人說。
某族姓子。
一切合會皆歸磨滅。
萬物無常盛者必衰。
君速舍此事。
彼說此言。
佛辟支佛聲聞所稱。
但非時說故是绮語不誠說者。
若實想故邪說。
如異學說我是薩雲若。
彼雖有實想但绮語。
所以者何。
此非薩雲若但想爾。
若為人說。
佛薩雲若者是妄語。
所以者何。
本非薩雲若意。
無義說者。
笑歌舞愁憂說。
是謂口惡行。
問雲何意惡行。
答意惡行者。
貪恚邪見意所行惡故曰意惡行。
是三種貪恚邪見。
貪者願他财物。
問若願他财物是貪者。
重說有咎。
在念中故彼中說。
念者心欲欲使作他作喜。
答此說非重。
意欲爾故。
念者意欲爾欲作。
此中不欲作而欲奪他物。
貪故令此财物于我有。
如是染污意著他财物中。
貪者向他物故說貪。
恚者逼迫他惡意。
問雲何邪見。
答邪見者。
業果相違無見。
業相違果相違無見。
是略三種邪見。
若分别無量。
如此異見是邪見。
問雲何業相違。
答業相違者。
淨不淨意。
不淨淨意。
俱一意。
淨不淨意不淨淨意俱一意。
是三種業相違。
淨不淨意者。
善身口意業不善果。
不淨淨意者。
不善身口意業善果。
俱一意者。
善不善身口意業。
善不善果。
果亦如是。
如分别業分别果亦爾。
天上苦涅槃苦。
如是比淨果不淨意。
惡道樂生死樂。
如是比不淨果淨意。
惡道苦非苦。
如是比俱一意。
問雲何無見。
答無見者。
業果衆生無見。
無業見。
無果見。
無衆生見。
是謂三種無見。
無業見者。
無施無齋無說無方便無作善不善業。
無果見者。
作善不善無果報。
無地獄畜生餓鬼。
無衆生見者。
無父母。
無衆生生世間。
無實沙門梵志。
是謂邪見無量種。
此是三種意。
惡行無量種。
一切惡所作因。
相違一切善所作因。
彼前戒中已說。
惡品第一真度說竟。
問已說惡行。
雲何為愛。
答愛者染恚慢。
染恚慢是三種當知愛。
愛者求。
是三種總說一。
問雲何為染。
答染者欲有梵行著。
欲著有著梵行著。
是三種染。
于中欲者五欲。
色聲香味細滑。
是依三種衆生各各著樂。
餘事不爾。
于中欲著者。
女男不成男欲著。
女欲男。
男欲女。
及不成男。
不成男欲女欲男。
問前已說五欲著。
今說女男不成男。
非為過耶。
答女男不成男。
女男不成男。
是重于五欲中各各著。
于餘事不爾。
如世尊所說。
我不見餘色愛如是男女色如是五欲境界。
是故無過愛。
欲有三種微中上。
微者男欲。
中者女欲。
上者不成男欲。
是謂欲著。
問雲何有著。
答有著者。
欲色無色有。
欲有色有無色有著。
是謂有著。
問如此欲著前已别說。
女男不成男。
今何以複于有著中說。
答有著為衆生故說欲著。
為煩惱故說。
一切欲界法說欲有。
若著彼是謂欲有。
著色界法說色有。
若著彼是謂色有。
著無色界法說無色有。
若著彼是謂無色