已故有餘。
是說有餘。
無餘者。
若此受陰舍。
更不相續如燈滅。
是涅槃此名無餘。
于中一一及俱癡。
是無為不知。
問雲何不可說。
答不可說者。
受過去滅施設。
受施設。
過去施設。
滅施設。
若不知者。
是謂不可說不知。
受施設者。
衆生已受陰界入。
計一及餘。
過去施設者。
因過去陰界入說。
如所說。
我于爾時名瞿旬陀。
滅施設者。
若已滅是因受說。
如所說。
世尊般涅槃。
複次過去施設者。
制衆生斷。
滅施設者。
制有常。
受施設者。
制無。
不受施設者。
制有。
彼中一一無知。
是謂不可說無智。
問已說無智。
雲何邪智。
答邪智者。
身邊盜見見身見邊見盜。
是三種邪智。
邪者是颠倒。
非如不真同一義。
身見者。
我是我自在。
我必爾。
是我必爾。
自在必爾。
是身見。
我必爾者。
陰幻化野馬響水月形相似五陰。
計著是我。
是我必爾者。
假借璎珞樹果怨相似五陰。
計是我所有。
自在必爾者。
芭蕉樹水泡沫相似五欲境界。
計自在。
如空聚邑。
身見者。
是身我所有見。
如是謂三種身見。
問雲何邊見。
答邊見者斷常俱斷常。
俱是三種邊見受。
邊者非以道理是邊見。
于中斷常者。
世間有常無常非有常非無常。
有邊無邊非有邊非無邊。
衆生有終衆生無終。
非有終非無終。
是身是命如是比。
俱者有常無常有邊無邊。
有終無終如是比。
是謂三種邊見。
問雲何盜見。
答盜見者。
戒見依。
彼盜見從三中生。
一戒二見三依。
彼于中戒第一。
真度已說。
由此戒得清淨及受戒。
是謂二種戒盜。
此真實餘虛非真。
是謂見盜計是真必爾。
是亦說見盜。
身縛依彼者。
若依戒及見是五陰。
由此故或戒或見計五陰淨。
當知是戒盜計五陰第一非餘。
當知見盜是依彼。
是謂三種盜見。
問雲何惑智。
答惑智者。
寶谛定中不了。
寶不了。
谛不了。
定中不了。
不了者不決疑。
猶豫同一義。
問雲何寶。
答寶者佛法僧。
佛寶法寶僧寶。
當知是三寶。
佛者普智。
成就一切功德。
離一切惡。
問佛以何故名寶。
答以此功德故。
複次大慈大悲故。
不空說法故。
無事親故。
難出世故如優昙華。
如是不可計功德成就故說寶。
法者方便及方便果。
但此中說涅槃是法寶。
彼佛處在一切法上。
如經所說。
若有法有為及無為者。
彼無為涅槃是第一。
此寶不敗壞故。
滅諸苦故。
至竟冷故。
難得故。
不可盡故。
如是比故說寶。
僧者前聲聞中已說是寶。
廣福德故。
不違世尊教故。
無上福田故。
世尊稱譽故。
不敗壞故。
和合無诤故。
如是比無量功德成就故說寶。
問已說寶。
雲何為谛。
答谛者等相第一義谛。
等谛相谛第一義谛。
是三種谛。
谛者實有谛真谛不虛谛如谛故說谛。
等谛者。
方俗族學舉。
方俗舉族舉學舉。
是謂三種等谛。
行種種事故曰等谛。
行種種事者是智義。
于中方俗舉者必爾義。
此事是我許某事某名。
如水潤漬澤。
如是比如是所舉。
是謂等谛。
族舉者是我家法。
學舉者。
以威儀禮節為行及解經想。
複次晝食不夜食。
不截草夏不行。
如是比行是謂等谛。
問雲何相谛。
答相谛者苦集道。
苦谛集谛道谛是三相谛。
以谛相觀故相。
谛相者說生老無常。
相者說幖幟。
于中逼相苦谛。
轉成相集谛。
出要相道谛。
滅者無相。
此當别說。
複次苦谛者陰界入。
集谛者淫怒癡。
道谛者。
戒定智是謂相谛。
問雲何第一義谛。
答第一義者。
作字念至竟止。
作字及一切念至竟止。
是謂第一義谛。
作者身業。
字者口業。
念者意業。
若此三至竟滅。
是謂第一義谛。
是涅槃義。
問如佛說偈。
一谛無有二 若生生于惑
觀衆谛難陀 是不說沙門
如四谛雲何說一。
答此第一義故。
說無有二涅槃。
如此偈所說。
觀衆谛難陀 是不說沙門
以此半偈可知。
不說餘谛無咎。
問已說谛。
雲何為定。
答定者色無色無漏定。
色定無色定無漏定。
是謂定。
定者定心行義。
于中色定者。
色界禅無量除入。
初第二第三解脫。
及初八一切入。
無色定者。
四無色二一切入。
無漏定者。
空無願無想。
無漏禅無漏。
無色定無漏。
前五想及斷界定。
此一切不決疑惑猶豫。
是謂惑智。
此亦是苦非苦。
集盡道非道惑。
如是四谛。
欲界色界無色界。
是十二種。
于此惑智如愛處所說。
無智處所亦說邪智邪見。
前意惡行中已說。
見盜亦如是。
身見邊見。
在苦三界。
戒盜在苦道三界。
複次愛亦思惟斷如是。
分别說九十八使。
惡品第三真度說竟。
三法度論卷中