識作性行名色具成生。
是謂緣識名色。
是緣生作作辄受。
是謂緣名色六入眼識會更樂。
是謂緣六入更樂。
如更樂痛知亦爾。
是謂緣更樂痛死。
不知痛者為行别故。
從愛象辄取。
是謂緣痛愛。
從愛象更吞。
是謂緣愛受有。
受為三行身口意。
是謂緣受有。
有行勞。
當複有具成生。
是謂緣有生。
五性已成故有老死。
是為十二緣起随轉宛轉。
造作田業。
識造種行。
不明造對行。
如地持種。
水令種不散。
火令種熟。
風令種起。
空令種無礙。
行造田業亦如是。
愛造潤行。
彼行不知我造田業。
愛不知我為潤行。
識不知我為種行。
不明不知我為對行。
如地不知我持種。
水火風空如上說。
從有行勞。
當複有具成生。
此亦無有從是世躇步者。
但因緣相持。
譬如鏡淨明朗。
緣内外生面象。
面亦不死此生彼。
鏡中從有面因緣不虧。
是不死此而生彼。
為有苦情因緣不虧。
從是有受。
如火以受不斷現晝夜然其炎不步。
識亦如是。
不身相縛往來五道。
有緣故生。
是法無主。
譬如月圓四十九由延。
而圓形現于下水有緣不虧。
非月死彼而于此生。
觀生死當如是。
是為因相縛。
何謂緣相縛。
如佛告阿難。
眼緣色生眼識。
彼眼不知我作猗行。
色不知我為識對。
明不知我為識照。
空不知我令識無礙。
識不知我生此作有。
眼色明空念令眼識具成生。
耳鼻口身心緣法生心識。
彼眼不知我為識作猗。
法不知我為識作行。
心不知我為識作明。
空不知我令識無礙。
識不知我成此因緣。
是阿難。
緣心法明空念。
令心識具成生。
而此非自作。
非彼作。
非兩作。
非無因生。
非我故非彼故。
非無因有。
當以五事見内緣起。
何謂五。
非常。
不斷。
不步。
少行多報。
相象非故。
彼如死際身已壞為非常。
出生有身分為不斷。
或同去。
或異去。
分異故為不步。
少行多報謂行不敗亡。
如行報生非故家也。
若見此緣起。
無命非命為見法。
見法無命非命。
為見四谛苦習盡道。
譬如明人見師成畫歎其畫好師妙。
見四谛者亦如是。
佛一切知一切現。
從是得喜不離佛。
得法衆至真戒喜不離。
了本生死經