胎藏金剛菩提心義略問答抄

  第五卷中第五行願門餘之中金剛頂大日尊三摩地行相之餘。此卷中辨九識盈縮義。九識梵唐釋名義。九識體性義。九識具惑斷障義。轉九識成五智三密身義。三十七尊四身四土義。五方佛座釋名義。四土降魔義。五忍五佛五位義。五智梵唐異名釋名義。二智三智四智五智十智二十智七十智會通五智義。五佛梵唐異名釋名義。五佛種子法華四字大日五義。會通義。五佛諸經法文異名三密義。諸宗立難會通義（追斷法相宗四智三身義）   問。轉識為智經教不同如何會之。答。若會立識不同自會為智各别。若天台雲。小乘唯明六識。通教亦明六識。破攝大乘依他八識具如通教四念處說（雲雲）别圓同明因中八識果上第九廣明攝論。八識及第八中無分别智光聞薰增長成道後真如名第九識。雲識是智異名也。但以束九為三别明三識分張圓明三識一心。第九名庵摩羅。第八阿賴耶。第七阿陀那。第六波陀那。以九八七類通十種三

《胎藏金剛菩提心義略問答抄》 日本平安時代中期天台宗僧人安然著，5卷，該書主要圍繞真言宗的教判展開，安然在書中提出将天台宗的藏、通、别、圓四教加入 “密” 成為五教，認為密教為一了義教，雖在 “理” 上與圓教相近，但圓教經論未分明開說五智三密事理，隻有密教才是事理俱密，宣說其極緻義理，且在修持中身口意三者密切配合，這是其他各教無法比拟的。書中對菩提心的體性進行了深入探讨，提出了淺略釋、深秘釋、秘中深秘釋、秘秘中深秘釋等四種解