細想也有些道理：從前的習武者單是要拜一位有名的師父，供奉花費就絕對不少；而且練武下苦功甚耗體力，平日的營養休息亦不能缺，可見實是衣食無憂的有閑階級玩意——看近期的電影《葉問》，或者《水浒傳》裡“九紋龍”史進拜師的情節，可見一二。當然這個說法未至于絕對，也有幾分真實。 武俠小說裡描寫的頂尖武林門派，也有點相近的味道：大群人長居深山，整天鑽研武學，既不事生産，又沒有像日本武士階層般的政治權力，衣食金錢從何而來？假設古代确實有這種“武者集團”存在，背後需要豐厚的經濟條件供養，相對也就必然擁有極為特殊的社會地位。《武道狂之詩》裡，把武林門派和武者描寫成一種“沒有世襲制度的貴族”，就是出于如此的思考。 當然我這種“虛拟武林”的構思，主要不是為了建立什麼合理原則，說到底還是為了增加小說閱讀的趣味（正如我在書中加入的真實武術材料一樣
《武道狂之詩3·震關中》 劍走龍蛇，氣吞河嶽。“跟我交手，是你一生最大的榮幸。”武諺有雲︰“拳出少林，劍歸華山”。西嶽華山派劍道，以“氣劍一如”妙技享譽天下三百餘年，武林共尊其為“劍宗”。無人能想象的事情發生了：當今世上竟有瘋狂的挑戰者，直上華山論劍——而且，隻是一人！武當派掌門孤身入關中，消息震動八方武林；荊裂、燕橫、虎玲蘭欲一睹這位武道野心家的真正實力，穿州過省遠赴陜西，與“九大門派”豪會師西安府；武當精銳弟子亦趕