【論文】
叁?四一 「思」，謂令心造作爲性；于善品等，役心爲業。
【疏翼】
第一別解五心所體性作業中，第五解思心所。于中分二︰一、略出思體業，二、廣思業。
【述記?卷十七】
其義可知。
【疏翼】
安慧《唯識叁十論》卷一雲︰
思者，謂能令心造作、令心奔動，猶如由磁石力，令鐵奔動。如是由有此故，于所緣境令心奔動。
【論文】
叁?四二 謂能取境正因等相，驅役自心，令造善等。
【疏翼】
第五解思心所中，第二廣思業。
【述記?卷十七】
謂《瑜伽論》第叁卷說：即此邪、正、俱相違行、因相，由思了別[1]。謂邪、正等行，即「身、語業」。此行之因，即善、惡境，由了此境相故，思作諸業，起善、惡等事。故言「取境正因等相」，是思之業。
問︰思令心作，爲亦令彼心所有法作不？若亦令心所法作，何故不說？若唯令心作，何故不同作意，亦令心所作？
行相實同作意，亦令心所造作，以心勝故，但說作心。
此別解已。
【疏翼】
以上第四別解五心所中，第一別解五體性作業訖。
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[1]《瑜伽》卷叁此段文前有：
謂發起尋、伺、身、語業等爲業。