大乘》等，但說「依他」以是所執[35]安足處故[36]。
稍相近故，凡夫境故，易可知故。
理通成實。
【論文】
八?叁○四 後半方申遍計所執，若我、若法，自性非有，已廣顯彼不可得故。
【疏翼】
第一第二師略釋第二十頌文中，第叁釋第叁四兩句。
【述記?卷五十一】
後半頌[37]，即下二句，方申遍計所執性義非有。
前第七卷中，已廣顯非有故[38]。
然如《攝論》第四、五卷[39]說「能遍計[40]」，即此初句；「所遍計[41]」，即此第二句；「遍計所執自性[42]乃成」，即此中下半頌。
[43]
上但重解初頌──所執。
【疏翼】
以上第二安慧護法等師解第二十頌文中，第一略釋訖。
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[1]即第十八頌至第二十四頌。
[2]即第十八頌及第十九頌。
[3]即第二十頌至第二十四頌。
[4]即第二十頌至第二十二頌。
[5]即第二十叁頌及二十四頌。
[6]「唯」字，《金藏》有，餘無。
[7]《金藏》作「釋」，餘作「答」。
[8]即第二十頌及第二十一頌。
[9]即第二十二頌。
[10]「中」字，《金藏》有，餘無。
[11]「二」字，《金藏》有，餘無。
[12]「非」字，《金藏》有，餘無。
[13]即第二十頌。
[14]即第二十一頌前二句「依他起自性，分別緣所生」。
[15]即第二十一頌後二句「圓成實于彼，常遠離前性」。
[16]「爲」字，《金藏》有，餘無。
[17]《金藏》作「異一」，餘作「一異」。
[18]《金藏》作「釋」，餘作「解」。
[19]「此」字，《金藏》有，餘無。
[20]「師」字，《金藏》有，餘無。
[21]即前說二分師。
[22]《金藏》作「解」，餘作「釋」。
下二同。
[23]「等」，取心所有法。
[24]「而」字，《金藏》作「即」。
[25]「者」字，《金藏》無。
[26]「二」字，《金藏》有，餘無。
[27]「等」，取心、心所有法。
[28]如本論卷八雲︰