學士、三司使、翰林樞密直學士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城内監庫藏朝官、諸司使副、内殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫官、待诏等同班入；次親王、侍衛親軍馬步軍都指揮使率軍校至副都指揮使，次使相，次節度使，次統軍，次兩使留後、觀察使，次團練、防禦使、刺史，次侍衛馬步軍使、都頭，起居畢，見、謝班入。
如禦崇德殿即紫宸殿也。
即樞密使以下先就班，候升坐諸司使副以下至殿直，分東西對立，餘皆北面。
長春殿皆北面，宰相、參知政事最後入以上并閣門贊喝。
日止再拜，朔望及三日假，樞密使以下皆舞蹈。
早朝，則宰相、樞密、宣徽使起居畢，升殿問聖體。
宰相奏事，樞密、宣徽使退候。
宰相對畢，樞密使複入奏事。
次三司、開封府、審刑院及群臣以次登殿大兩省以上領務京師有公事，許實時請對。
自餘受使出入要切者，欲回奏事，則聽先進取旨。
其見、謝、辭官，以次入于庭。
凡見者先之，謝次之，辭又次之出使閑慢或未升朝官，或止拜于門外，自秘書監、上将軍、觀察使、内客省使以上得拜殿門階上，及升殿止拜禦坐前，餘皆庭中班次。
惟宰相、親王、使相赴崇德殿，即宣徽使通喚，餘皆側立候通，再拜舞蹈；緻辭，即不舞蹈；見，即将相升殿問聖體。
其賜分物酒食及收進奉物，皆舞蹈稱謝凡收進奉物皆入謝。
幕職、州縣官謝、辭，即判铨官引對，兼于殿門外宣辭戒勵。
凡國有大慶瑞及出師勝捷，樞密使率内職軍校入賀緻辭，閣門使宣答；宰相緻辭，宣徽使宣答。
如賜酒，即預坐官後入，作樂送酒，如曲宴之儀。
晚朝則宰相、樞密、翰林學士當直者，洎近侍執事之臣皆赴。
乾德六年九月，始以旬假日禦講武殿又名崇政，近臣但赴早參宰相以下靴笏，諸司使以下系帶。
其節假及大祀，并令如式。
開寶九年四月，诏旬休日不視事。
及太宗即位，複如舊視朝。
退進食訖，則易服，禦崇政殿。
先群臣告謝，次軍頭引見司奏事于殿下，次三班、審官院、流内铨、刑部及諸司引見官吏。
如假日起居辭見畢，即移禦坐，臨軒視事。
既退，複有奏事，或閱器物之式者，謂之後殿再坐。
淳化三年，令有司申舉十五條：常參文武官或有朝堂行私禮，跪拜，待漏行立失序，談笑喧嘩，入正衙門執笏不端，行立遲緩，至班列行立不正，趨拜失儀，言語微喧，穿班仗，出閣門不即就班，無故離位，廊下食、行坐失儀，入朝及退朝不從正衙門出入，非公事入中書。
犯者奪奉一月；有司振舉，拒不伏者，錄奏貶降。
景德二年，光祿寺丞錢易言：“竊睹文德殿常朝班不及三四十人，蓋以凡掌職務止赴五日起居，頗違舊章。
望令并赴朝參。
”乃诏應三館、秘書閣、尚書省二十四司、諸司寺監朝臣内殿起居外，并赴文德殿常參。
其審刑院、大理寺、台直官、開封府判官推官司錄兩縣令、司天監、翰林天文、監倉場庫務等仍免。
大中祥符二年，禦史知雜趙湘言：“伏見常參官每日趨朝，多不整肅。
舊制，并早赴待漏院，候開内門齊入。
伏緣每日迨辰以朝，以故後時方入。
又風雨寒暑，即多稱疾，宜令知班驅使官視其入晚者申奏。
疾者遣醫親視。
” 天禧四年十月，中書、門下言：“唐朝故事：五日一開延英，隻日視事，雙日不坐。
方今中外晏甯，政刑清簡，望準舊事，三日、五日一臨軒聽政，隻日視事，雙日不坐。
至于刑章、錢谷事務，遣差臣僚，除急切大事須面對外，餘并令中書、樞密院附奏。
”诏禮儀院詳定，雙日前後殿不坐，隻日視事；或于長春殿，或于承明殿，應内殿起居群臣并依常日起居；餘如中書、門下之議。
俄又請隻日承明殿常朝，依假日便服視事，不鳴鞭。
诏可。
康定初，诏中書、樞密、三司，大節、大忌給假一日，小節、旬休并後殿奏事，前後毋得過五班，餘聽後殿對，禦廚給食。
假日，崇政殿辰漏，上入内進食，俟再坐複對。
神宗即位，禦史中丞王陶以《皇佑編敕》宰臣押班儀制移中書，謂“天子新即位，大臣不應隳廢朝儀”，不報。
舊制：祖宗以來，日禦垂拱殿，待制、諸司使以上俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。
平時，宰相垂拱殿奏事畢，赴文德殿押班，或日昃未退，則閣門傳宣放班，多不複赴。
王陶以韓琦、曾公亮違故事不押班為不恭，劾之。
琦、公亮上表待罪，且言：“唐及五代《會要》，月九開延英，則餘日宰相當押正衙班。
及延英對日，未禦内殿前，傳宣放班，則宰相不押正衙班明矣。
自祖宗繼日臨朝，宰相奏事。
至祥符初，始诏循故事，押文德班。
以妨職浸廢，乃至今日。
請下太常禮院詳定。
”陶坐绌。
司馬光代為中丞，請令宰相遵國朝舊制押班，不須詳定。
尋诏：“宰相春分辰初、秋分辰正，垂拱殿未退，聽勿赴文德殿，令禦史台放班。
”光又言：“垂拱奏事畢，春分以後鮮有不過辰初，秋分以後鮮有不過辰正，然則自今宰臣常不至文德殿押班。
請春分辰正、秋分巳初，奏事未畢，即如今诏，庶幾此禮不至遂廢。
”乃诏春秋分率以辰正。
熙甯六年正月，西上閣門副使張誠一言：“垂拱殿常朝，先内侍唱内侍都知以