對銜二釭，釭中容樞，皆如經之率。
設之亦如經，其異者經膠而玑可旋。
二曰赤道，赤道之規一刻，玑十分寸之三以銜赤道。
赤道設之如緯，其異者緯膠于經，而赤道銜于玑，有時而移，度穿一竅，以移歲差。
三曰黃道，黃道之規一，刻赤道十分寸之二以銜黃道，其南出赤道之北際二十有四度，其北入赤道亦如之。
交于奎、角，度穿一竅，以銅編屬于赤道。
歲差盈度，則并赤道徙而西。
黃赤道夾規為齒，以别均迤之度。
玑衡之為器，為圓規二，曰玑，對峙，相距如象玑之度，夾規為齒，皆如象玑。
其異者：象玑對銜二釭，而玑對銜二樞，貫于象玑天經之釭中。
三物相重而不相膠，為間十分寸之三，無使相切，所以利旋也。
為橫箫二，兩端夾樞，屬于玑，其中挾衡為橫一，栖于橫箫之間。
中衡為轊，以貫橫箫，兩末入于玑之罅而可旋。
玑可以左右，以察四方之詳；衡可以低昂，以察上下之祥。
《浮漏議》曰：
播水之壺三，而受水之壺一。
曰求壺、廢壺，方中皆圓尺有八寸，尺有四寸五分以深，其食二斛，為積分四百六十六萬六千四百六十。
曰複壺，如求壺之度，中離以為二，元一斛介八鬥，而中有達。
曰建壺，方尺植三尺有五寸，其食斛有半。
求壺之水，複壺之所求也。
壺盈則水馳，壺虛則水凝。
複壺之肋為枝渠，以為水節。
求壺進水暴，則流怒以搖，複以壺，又折以為介。
複為枝渠，達其濫溢。
枝渠之委，所謂廢壺也，以受廢水。
三壺皆所以播水，為水制也。
自複壺之介，以玉權酾于建壺，建壺所以受水為刻者也。
建壺一易箭，則發上室以瀉之。
求、複、建壺之洩，皆欲迫下，水所趣也。
玉權下水之概寸，矯而上之然後發，則水撓而不躁也。
複壺之達半求壺之注，玉權半複壺之達。
枝渠博皆分，高如其博，平方如砥，以為水概。
壺皆為之幂，無使穢遊，則水道不慧。
求壺之幂龍紐，以其出水不窮也。
複壺士紐，士所以生法者，複壺制法之器也。
廢壺鲵紐，止水之沈，鲵所伏也。
銅史令刻，執漏政也。
冬設煴燎，以澤凝也。
注水以龍噣直頸附于壺體，直則易浚，附于壺體則難敗。
複壺玉為之喙，銜于龍噣，謂之權，所以權其盈虛也。
建壺之執窒瓬塗而彌之以重帛，窒則不吐也。
管之善利者，水所溲也，非玉則不能堅良以久。
權之所出高則源輕，源輕則其委不悍而溲物不利。
箭不效于玑衡，則易權、洗箭而改畫，覆以玑衡，謂之常不弊之術。
今之下漏者，始嘗甚密，久複先大者管泐也。
管泐而器皆弊者，無權也。
弊而不可複壽者，術固也。
察日之晷以玑衡，而制箭以日之晷迹，一刻之度，以賦餘刻，刻有不均者，建壺有眚也。
贅者磨之，創者補之，百刻一度，其壺乃善。
晝夜已複，而箭有餘才者，權鄙也。
晝夜未複，而壺吐者，權沃也。
如是，則調其權，此制器之法也。
下漏必用甘泉，惡其垽之為壺眚也。
必用一源泉之冽者，權之而重，重則敏于行，而為箭之情慓；泉之鹵者，權之而輕，輕則椎于行，而為箭之情驽。
一井不可他汲，數汲則泉濁。
陳水不可再注，再注則行利。
此下漏之法也。
箭一如建壺之長，廣寸有五分，三分去二以為之厚，其陽為百刻，為十二辰。
博牍二十有一，如箭之長，廣五分，去半以為之厚。
陽為五更，為二十有五籌；陰刻消長之衰。
三分箭之廣，其中刻契以容牍。
夜算差一刻，則因箭而易牍。
鐐匏，箭舟也。
其虛五升，重一镒有半。
鍛而赤柔者金之美者也，然後漬而不墨，墨者其久必蝕。
銀之有銅則墨，銅之有錫則屑，特銅久灂則腹敗而飲，皆工之所不材也。
《景表議》曰：
步景之法，惟定南北為難。
古法置槷為規，識日出之景與日入之景。
晝參諸日中之景，夜考之極星。
極星不當天中，而候景之法取晨夕景之最長者規之，兩表相去中折以參驗，最短之景為日中。
然測景之地，百裡之間，地之高下東西不能無偏，其間又有邑屋山林之蔽，倘在人目之外，則與濁氛相雜，莫能知其所蔽，而濁氛又系其日之明晦風雨，人間煙氣塵坌變作不常。
臣在本局候景，入濁出濁之節，日日不同，此又不足以考見出沒之實，則晨夕景之短長未能得其極數。
參考舊聞，别立新術。
候景之表三，其崇八尺，博三寸三分，殺一以為厚者。
圭首剡其南使偏銳。
其趺方厚各二尺，環趺刻渠受水以為準。
以銅為之。
表四方志墨以為中刻之，綴四繩，垂以銅丸，各當一方之墨。
先約定四方，以三表南北相重，令趺相切，表别相去二尺，各使端直。
四繩皆附墨，三表相去左右上下以度量之，令相重如一。
自日初出，則量西景三表相去之度，又量三表之端景之所至，各别記之。
至日欲入，候東景亦如之。
長短同，相去之疏密又同，則以東西景端随表景規之，半折以求最短之景。
五者皆合，則半折最短之景為北，表南墨之下為南，東西景端為東西。
五候一有不合，未足以為正。
既得四方，則惟設一表，方首，表下為石席，以水平之，植表于席之南端。
席廣三尺，長如九服冬至之景，自表趺刻以為分，分積為寸，寸積為尺。
為密室以栖表，當極為霤，以下午景使當表端。
副表并趺崇四寸，趺博二寸，厚五分，方首，剡其南，以銅為之。
凡景表景薄不可辨，即以小表副之，則景墨而易度。
元祐間蘇頌更作者，上置渾儀，中設渾象，旁設昏曉更籌，激水以運之。
三器一機，吻合躔度，最為奇巧。
宣和間，又嘗更作之。
而此五儀者悉歸于金。
中興更謀制作，